13~14세기 일본 쇼묘 악보로 전하는「법성게」의 이중 선율 구조 = Dual Melodic Structure of the Beopseong-ge as Transmitted in 13th–14th Century Japanese Shōmyō Scores

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 13~14세기 일본 쇼묘의 기보로 전해지는 신라 의상의 「법성게」(화엄원융찬) 악보 세 종류를비교·분석하여, 그 안에 나타나는 이중 선율 구조를 규명하고자 하였다.
쇼묘지 소장 「화엄원융찬」 악보를 분석한 결과, <좌우하카세> 악보는 <좌하카세> 악보와 <우하카세> 악보가 결합된형태로 밝혀졌으며, 좌·우의 선율이 서로 상이함에 따라 당시 일본에서 「법성게」가 두 종류의 선율로 불렸음을 확인하였다.
<좌하카세> 악보는 하카세 종류가 적고(20종) 구성음이 단순하며(1~4음), 6구 단위의 반복 구조를 지닌다. 이는 쉽게 암송하고 부를 수 있는 송(頌)에 적합한 성격을 띠고 있다. 반면에 <우하카세> 악보는 하카세 종류가 다양하고(40종) 장식주법이 사용된 복잡한 선율(1~8음)로 구성되었으며, 선율 반복이 없고 박자 표기도 없어 전문가의 가창에 적합한구조를 보인다.
이와 같이 두 악보의 특징은 산동 적산원에서 행해진 신라 범패의 양상과 상통하는 측면이 있어 주목된다. 단순한 구조의 <좌하카세> 악보의 선율은 대중이 함께 불렀다는 신라풍 범패의 모습을, 복잡한 <우하카세> 악보의 선율은범패승이 독창했다는 당풍 범패의 모습을 연상시킨다.
9세기 적산원의 범패와 13~14세기 「법성게」 악보 사이에는 시공간적 간극 및 일본 신불교의 영향이라는 한계가 존재한다. 그럼에도 쇼묘지가 난토불교와 화엄불교의 중요 거점이었다는 점을 고려할 때, 이 악보는 신라 범패의 일면을 시사하는 자료로서의 의의를 지닌다. 향후 일본 내 타 쇼묘 악보와의 비교 및 추가 사료 발굴을 통한 통합적 연구가 이루어진다면, 한일 불교음악 비교연구의 확장에 기여할 것으로 기대된다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to identify the dual melodic structure of the Beopseong-ge (also known as Hwaeom-won-yung-chan), composed by Uisang of Silla and preserved in three types of Japanese Shōmyō notations from the 13th and 14th centuries.
An analysis of the Hwaeom-won-yung-chan notations housed at Shōmyōji Temple reveals that the left and right-hakase notation is a combination of the left hakase and right-hakase notations. The distinct differences between the left and right melodies confirm that Beopseong-ge was performed in two different melodic styles in medieval Japan.
The left-hakase notation features a limited variety of hakase (20 types) with simple melodic structures (1–4 notes per unit) and a repetitive structure in every six phrases. This indicates a style intended for easy recitation and communal chanting by the general public. In contrast, the right-hakase notation consists of a wider variety of hakase (40 types) and complex melodies (1–8 notes per unit) incorporating decorative techniques. Its lack of repetitive patterns and metric indication suggests a structure suited for experts or professional ritual monks.
These differences between the left and right melodies correspond to the aspects of Silla Beompae performed at Chuksan-won in Shandong during the 9th century. The simple left-hakase melody aligns with the characteristics of the Silla-style Beompae sung collectively, while the complex right-hakase melody evokes the Tang-style Beompae -characterized by intricate melodic curves -typically performed solo by an expert monk.
There are historical limitations, such as the temporal gap between 9th-century Beompae and 14th-century Shōmyō and the influence of Japan’s New Buddhism. Given that Shōmyōji was an important center of Nanto and Hwaeom Buddhism, these musical records are significant in that they suggest one aspect of Silla Beompae. Future integrated research involving comparative studies with other medieval Japanese Shōmyō notations and the discovery of additional sources is expected to contribute to the expansion of the comparative studies in Korean and Japanese Buddhist music.