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바벨 제국주의와 하나님 절대주권 = 문학적 인유 이론으로 분석한 다니엘 1-2장의 창세기 10-11장 사용
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학술지명
Canon&Culture(A Journal of Biblical Interpretation in Context)
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2015
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Korean
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KCI등재
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학술저널
수록면
213-252(40쪽)
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본 논문은 제 2 바벨론 제국 내 유대인 포로들의 신앙을 다룬 다니엘서가 자기의 신학 사상을 형성하기 위해 창세기를 해석하여 사용한 방식들을 분석한다. 다니엘 1장과 2장은 문학적 인유를 활용하여 독자/청중인 유대인 포로들로 하여금 창세기 10장의 니므롯 기사 및 11장의 바벨탑 기사와 그 교훈들을 기억하게 함으로써 바벨론에게 유린당한 하나님 나라의 현실을 바라보도록 이끈다. 문학적 인유는 독립된 두 본문의 동시적 활성화를 위한 문학적 장치이며, “상호본문성,” “영향,” “반향,” “인용,” “사용,” “모방,” “표절,” “인유,” “미드라쉬,” “성경 내적 주석/해석”등 본문간 유사성을 설명하기 위한 다른 술어들과 구별되어야 한다. 다니엘서의 저자 다니엘은 대홍수 이후 바벨을 다룬 창세기의 본문들이 다니엘 1장과 2장의 서사와 긴밀한 대화를 나누게 함으로써, 바벨론에 유수하던 유대인 독자/청중의 현실 이해에 중대한 영향을 끼쳤다. 다니엘은 그의 동시대 유대인들에게 하나님을 대적하는 제국주의에 굳건히 대응하여 신실한 정체성을 고수하도록 고무했고, 이 목적을 위해 창세기의 바벨 이야기에 사용된 다양한 언어와 주제들을 다시 사용하거나 확장하거나 혹은 창조적으로 변형하였다. 특히 공용 언어 모티프, 절대 주권, 인간 정치학의 반역적 본질, 바벨에 대한 하나님의 승리 등은 환기되는 본문(창세기 10장, 11장)과 암시하는 본문 (다니엘 1장, 2장)에서 두드러지게 나타난다. 논자는 다니엘의 문학적 인유의 분석 절차를 주요 신호와 보조 신호 분석, 그리고 인유의 최대 활성화로 구분한 다음, 그 절차에 따라 다니엘 1장과 2장의 인유를 해석함으로써 포로기 바벨론 지역 유대인들의 신앙과 현실 이해가 그들의 성경 해석 위에 굳건히 근거했음을 입증한다.
더보기The aim of this article is to investigate the literary allusions in Daniel 1 and 2 to Genesis 10 and 11. I define “allusion” as a literary device for simultaneous activation of two separate texts. It should be recognized that “allusion" differs in many points from other technical terms that are designed to describe varying textual relationships: “intertextuality,” “influence,” “echo,” “quotation/citation,” “mimesis/imitation,” “plagiarism,” “midrash,” and “inner-biblical interpretation/exegesis.” This study shows that the author of the book of Daniel (i.e., Daniel) interpreted Genesis to shape his theology for the exiled Jews in Babylon in the sixth century B.C. Through the literary allusions, Daniel actualized the themes and topics of the account of the Tower of Babel in Genesis in his new composition. I argue that Daniel inspired his Jewish readers/audiences to resist steadfastly to imperialism hostile to the God of Israel, while recycling, expanding, or transforming the details of the Tower of Babel story in Genesis. Particularly remarkable is that the motif of universal language, absolute dominion, rebellious nature of human politics, and divine triumph over Bebel, resurfaces in Daniel 1 and 2 (alluding texts) in such a way to highlight the strong consonance with Genesis 10 and 11 (evoked texts). In doing so, Daniel, on the one hand, helps Jewish Diaspora in Babylon both to identify itself as God’s true people and to resist the Babylonian imperialism under the control of the divine sovereignty.
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