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야베츠의 기도 재고(再考)
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학술지명
Canon&Culture(A Journal of Biblical Interpretation in Context)
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2015
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Korean
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학술저널
수록면
185-211(27쪽)
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역대상 4장 9-10절에 나오는 야베츠의 기도는 많은 그리스도인들에게 잘 알려진 기도이다. 야베츠의 어머니는 고통스럽게 아들을 낳고, 그의 이름을 야베츠(고통)라고 짓는다. 야베츠는 자신에게 주어진 고통의 운명을 기도로 극복한다. 그가 드린 기도는 ‘만일의 기도’라고 부를 수 있는데, ‘만일 하나님이 자신에게 복을 주시면, 땅의 경계를 확대해 주시면, 그의 손으로 보호해 주시면, 고통에서 벗어나게 해 주시면’이라고 하는 가정절로 이루어져 있는 점에서 그러하다. 야베츠의 기도에는 하나님이 기도를 들어 주시면 무엇을 하겠다는 서약도 없고, 하나님이 반드시 들어 주셔야 한다는 간구도 없다. 그저 야베츠는 ‘만일’이라고 하는 기도를 드림으로 기도의 결과는 유일한 주권자이신 하나님께 온전히 맡긴다.
많은 사람들이 야베츠가 드린 기도를 가장 효과적이고 훌륭한 기도로 이해하여, 하나님께 간절하게 기도드리면 하나님은 무조건적으로 기도하는 사람의 기도를 들어 주신다는 가르침을 주기도 한다. 일부 사람들은 야베츠가 구한 복을 개인주의적이고 물질적인 복으로 제한하여, 기도문에 나타나는 복의 의미를 협소화시키고 있기도 하다. 그러나 이것은 야베츠의 기도를 통속적으로 잘못 이해한 경우에 해당한다. 야베츠가 하나님께 드린 기도를 바르게 이해하기 위해서는 이 본문이 기록된 역사의 상황 아래에서 이해해야 하고, 이 기도를 포함하는 역대기의 신학의 빛에서 읽어야 한다.
역대기 역사는 바벨론 포로기를 지나 고국으로 돌아온 이스라엘 백성이 새로운 국가를 세울 청사진을 제공한다. 새로운 나라는 하나님만을 왕으로 모시는 신정 정치 체제로서, 성전에서의 제사와 기도가 중심이된 제의 공동체이다. 따라서 역대상은 처음 아홉 장에 걸쳐 새로운 이스라엘을 형성할 백성들의 명단을 족보의 관점에서 기술하고 있으며, 족보를 통하여 자신들의 기원과 하나님의 은총을 표현한다. 야베츠의 기도는 이처럼 족보의 맥락에서 서술되고 있는데, 하나님께 복을 구하여 응답을 받은 야베츠는 이스라엘을 형성한 믿음의 조상들을 나타낸다.
역대기 역사서에 나오는 여러 기도 가운데 야베츠의 기도는 고통속에서 땅을 회복시켜 달라고 간절하게 기도한 포로기와 포로기 이후의 이스라엘 백성의 단면을 보여준다. 야베츠의 기도를 역대기의 신학, 특별히 역대기의 기도 신학과 역대기 역사서가 기록된 포로기 이스라엘 역사에 비추어 읽을 때, 신비적이거나 사변적인 기도의 의미를 넘어, 구체적인 역사 가운데 하나님께 기도하여 힘과 위로를 얻은 이스라엘 백성의 기도의 실례를 얻을 수 있다. 야베츠는 이스라엘 지파의 여러 족보 가운데 위치하고 있지만, 정작 그의 아버지의 이름조차 알려져 있지 않을만큼, 그의 족보는 분명하지 않다. 야베츠는 그의 출신이 신비로운 신앙의 영웅이 아니라, 비록 고통 가운데 태어났지만 기도로 자신의 운명을 극복한 포로기의 고통 속에 있던 이스라엘이요, 고난과 억압 가운데 살아가는 오늘날의 작은 그리스도인들이다.
The prayer of Jabez in 1 Chronicles 4:9-10 is well known to many Christians. His mother gave birth to him in pain, so she named her son Jabez, or “pain.” Although a painful fate was given to him, he overcame it through his prayer. His prayer could be called “the prayer of If” for it consists of the subjunctive mood as “if God bless me, if God enlarge the border of my territory, if God protect me with his hands, if God let me escape from this pain.” His prayer has neither a vow nor a plea that God has to respond. Jabez just entrusts the results of his prayer to the only sovereign God by praying “the prayer of If.”
Many people understand Jabez’s prayer as the most effective prayer, so they think that God always responds to the prayer when they pray eagerly. Some people circumscribe the blessing by noting that Jabez asked God for a personal and material blessing, and then they minimize the meaning of blessing shown in the prayer. However, this represents a popular misunderstanding of the prayer of Jabez. The prayer of Jabez should be properly understood in the historical context in which the text was written and read in the light of the Chronicler’s theology within which the prayer was conceived.
The Chronicler’s history offers a blueprint by which the Israelites construct a new nation after returning to their homeland from the Babylonian exile. The new nation is theocratic and is a cultic community which centers on the prayer and sacrifice in the temple precinct. Hence, First Chronicles gives a list of the people who construct the new Israel as evident in the genealogy in 1 Chronicle 1-9 and expresses Israel’s origin and God’s grace through this genealogy. Jabez asks for God’s blessing, and God responds to his prayer. Jabez represents the forefathers of faith who form Israel.
Thus, the prayer of Jabez, written in the Chronicler’s history, shows among many prayers an important aspect of exilic and postexilic Israelites who prayed eagerly for the restoration of Israel in pain. When we read the prayer of Jabez in the Chronicler’s theology, particularly in the history of Israel in the exilic period when the theology of prayer was formed and the Chronicler’s history was written, we can grasp an example of the prayers of Israel and the mysterious meaning of prayers. Jabez’s genealogy remains unclear, since the name of his father is not known. Ultimately, Jabez is the hero of faith an Israelite who was in pain but who overcomes his fate with his prayer and who gives hope to today’s marginalized Christians who live in pain and under oppression.
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2016 | 0.05 | 0.05 | 0.11 |
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