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프리드리히 빌헬름 무르나우의 무성영화 <마지막 남자>의 시각적 포에지 연구 (1) - 문화 기호로서의 제복과 대도시 모티브를 중심으로 = Die visuelle Poesie im Kammerspielfilm Der letzte Mann von F. W. Murnau (1) - Die zwei physiognomischen Leitmotive: die Livree und die Großstadt
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한국독일언어문학회(Koreanische Gesellschaft fur Deutsche Sprache und Literatur)
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2023
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205-224(20쪽)
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In Murnaus Kammerspielfilm Der letzte Mann(1924) werden außer einem einzigen Kommentar über das Nachspiel keine Zwischentitel eingefügt. Dennoch vermittelt die expressionistische Spielkunst von Emil Jannings als alternder Hotelportier dank der Kameraführung von Karl Freund - die entfesselte Kamera, die subjektiven Einstellungen und die Großaufnahmen - die Handlung und deren Dramaturgie hervorragend. In diesen visualisierten Narrativ sind die zwei auf den Protagonisten bezogenen Leitmotive eingesetzt. Das eine ist seine Livree, die als Kulturzeichen für seine soziale Identität gilt. Seine Besessenheit von der Arbeitsuniform charakterisiert ihn als eine tragisch-komische Figur, die ihr Selbstwertgefühl und ihre soziale Rolle keineswegs unabhängig von der Livree eines Luxushotels finden kann. Das andere ist die Großstadtkulisse, vor der der routinemäßige Raumwechsel des Portiers von seinem Arbeitsplatz Hotel Atlantic zu seiner Wohnung im Arbeiterviertel, und auch umgekehrt, abläuft. Durch dessen Hin-Und-Her-Bewegung begleitet der Zuschauer den Protagonisten in die zwei geteilten sozialen Klassen, die nur auf materiellen Werten basieren.
Den Dingen, die um diese beiden zentralen Motive angeordnet sind, und dem Gesicht des Protagonisten verleiht das Kameraauge eine symbolische Einheit, die die schwache Persönlichkeit und die selbst-qälerische Psyche des letzten Mannes ins Bild setzt. Hier liegt ein Typus des Pansymbolismus im Sinne von Bela Balázs vor, aus dem die physiognomische filmische Poetik sich entwickelt. Der letzte Mann bewertet mit zynischem Blick die gesellschaftliche Klassenhierarchie der Weimarer Republik.
무르나우의 실내극 무성영화 <마지막 남자>에는 막후극에 관한 짧은 해설을 제외하고단 한 번의 중간자막도 삽입되지 않는다. 그럼에도 영화의 내러티브는 카메라 기교의조력을 받은 에밀 야닝스의 표현주의적 연기를 통해 완벽하게 전달된다.
이 작품의 시각화된 내러티브에 담긴 포에지는 호텔 도어맨인 주인공의 정체성과 관련된 사물과 공간이라는 두 개의 주도모티브를 통해 발현된다. 동시대의 문화적 기호로서 기능하는 주인공의 도어맨 제복은 그의 사회적 정체성을 의미한다. 상류층처럼 보이는 화려한 제복 없이는 자신의 가치와 사회적 역할을 찾을 수 없기에 제복에 집착하는모습은 그의 희비극적 인물 성격을 특징짓는다. 도어맨 제복과 마찬가지로 대도시의 공간 역시 양극화된 사회 계층에 관한 주제를 잘 전달해 준다. 베를린의 고급 호텔과 노동자 거주지를 오가는 주인공의 반복된 순환 이동에서 관객은 오로지 물질적 가치에 따라 이분화된 계층 사회를 목격한다.
이렇게 두 개의 주도모티브를 중심으로 배치되는 모든 사물과 얼굴에 카메라는 전적으로 주인공의 나약한 인격과 자학적인 심리를 상징하는 인상학적 영상미를 부여한다.
이것은 벨라 발라즈가 정의한 영화의 범상징주의 차원에서 해석될 수 있으며, 이러한동질적 의미들이 내포된 인상학적 상징들은 바이마르 공화국의 자본주의 사회 계층 구조를 우회적으로 비판하는 시대 담론을 끌어낸다.
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