澹軒 李夏坤의 詩論과 詩世界 = The Theory of Poetry and Poetry Worldof Damheon(澹軒) Lee Ha-gon(李夏坤)

국문 초록 (Abstract)

이 글은 澹軒 李夏坤(1677~1724)의 시론을 확인하고 이어 시세계 양상을 살핀 뒤, 그의 시문학이 지닌 문학사적 의의를 밝히는 것을 최종 목표로 한다.
이하곤은 관료로서 현달하지는 못하였으나 뛰어난 문학적 역량으로 당대에 명성을 떨쳤으며, 18세기 시 경향을 선도했던 문예 집단인 白岳詩壇의 일원으로 활동하였다. 본고에서 이하곤의 시론과 그의 한시를 다루고자 하는 이유는 두 가지이다. 첫 번째는 이하곤의 문학적 역량과 작시의 애호, 두 번째는 이하곤 시문학 연구가 紀行詩와 寫實性에 치우쳐 있다는 점이다.
먼저 이하곤의 시론을 정리하면, 이하곤은 시의 본질적․전통적 측면인 시교를 중시하여 시의 내용에 주목한 결과 진실한 감정이 담긴 시를 중요하게 여겼는데, 진실한 감정을 위해 학문적 성숙과 형식적 모의의 배제를 주장하였다. 그리고 진실한 표현을 위한 핍진한 묘사에 주목하였다.
이하곤 시세계의 특징적인 양상은 ‘異端 批判과 人物 褒貶’․‘精鍊된 眞情의 표출’․ ‘절제된 興趣와 閑情’․‘백성을 향한 愛情과 憐愍’ 4가지로 구분할 수 있다. 이하곤은 자신의 시에 자신의 정서를 분명하게 드러냈다. 하지만 시에 담긴 정서의 크기가 강하거나 격정적이지는 않고 절제되거나 축소되어 있으며 시각적 이미지를 중심으로 한다. 이는 이하곤이 수양을 통해 시에 자신의 정서를 절제하여 표현하고자 한 결과라고 할 수 있다.
이하곤의 스승인 김창협은 才氣만으로 시를 짓던 17세기 시인들을 부정하고 시와 시인의 전통적 가치를 부흥시키고자 하였다. 김창협의 것과 흡사한 이하곤의 시론과 시 경향을 통해 그가 전통적 시의 가치와 시인의 위상을 회복하고자 노력한 것을 알 수 있다. 이와 함께 당대의 변화된 문학 경향을 받아들이는 과도기적 모습을 함께 보여준다. 바로 이 점에서 이하곤 시문학의 문학사적 의의를 찾을 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to examine the poetics of Damheon Lee Ha-gon (1677~1724), explore the characteristics of his poetic world, and ultimately elucidate the literary-historical significance of his poetry. Although Lee Ha-gon did not achieve prominence as a bureaucrat, he gained considerable fame in his time due to his exceptional literary talent. He was also a member of the Baegak Sidan (White Peak Poetry Circle), a prominent literary group that led poetic trends in the 18th century.
There are two main reasons for focusing on Lee Ha-gon’s poetics and his Chinese poetry (hansi). First is his remarkable literary ability and passion for poetic composition. Second is the fact that prior studies on his poetry have largely centered on travel poems (gihyeongsi) and their realistic expression.
Lee's poetics emphasized sigyo (the moral and didactic function of poetry), highlighting the content of poems and the importance of sincere emotion. In pursuit of such authenticity, he distanced himself from academic pedantry and formal imitation, favoring vivid, realistic depictions instead.
The poetic world of Lee Ha-gon can be categorized into four distinctive aspects: criticism of heterodoxy and moral judgment of historical figures, refined expression of genuine emotion, restrained sentiments and serene enjoyment, and deep affection and compassion for the people. Although he clearly expressed his emotions in his poetry, they are generally subdued and presented through visual imagery, reflecting his conscious effort to temper emotion through self-discipline.
His teacher, Kim Chang-hyeop, rejected the showy talent-driven poetry of 17th-century poets and sought to revive traditional poetic values and the status of poets. Lee Ha-gon inherited and developed this perspective, attempting to restore the classical ideals of poetry while also reflecting transitional characteristics that acknowledged the evolving literary trends of his time. It is precisely in this dual engagement—with tradition and change—that the literary-historical significance of Lee Ha-gon’s poetic legacy can be found.