사명당에 대한 기억과 치유의 서사 = The story of the memory and healing of Monk Saimyung.
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2019
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95-119(25쪽)
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임진왜란은 동아시아 삼국이 뒤얽혀 싸운 참혹한 국제전쟁으로 7년이라는 기간 동안 수많은 기억의 인물을 만들어 냈다. 그 중 일본에 건너가 왜왕의 항복을 받고 돌아왔다는 승병장 사명당 관련 수많은 설화와 소설은 사명당에 대한 전쟁영웅으로서의 기억을 새롭게 각인시키고 있다.
절체절명의 위기에 빠진 나라를 귀하기 위해 분연히 일어나 평양성·한양탈환 전투 등에 참가한 공업(功業), 살벌한 왜적의 진영에 들어가서 가등청정(加籐淸正)의 간담을 서늘하게 만들었다는 설보문답(說寶問答), 일본에 건너가 왜왕을 굴복시켰다는 신이한 도술, 그리고 귀국할 때 피로인(被擄人) 수천명을 데리고 왔던 쇄환(刷還)은 후세인이 사명당을 기억하는 키워드들이다.
이 글은 사명당과 관련된 설화와 소설에서 전쟁관련 기록들을 추출하여 사명대사의 전승 설화물에 대한 합리적 해석을 하고자 하였다. 이를 통해 전쟁의 상처에 대한 심리적 치유 형상을 살펴 사명당이 갖는 전쟁서사의 의미를 추출해 본 것이다.
그 결과 임진왜란 참전을 전후로 한 사명당에 대한 기억은 청고한 시승(詩僧)에서 강개(慷慨)한 승병장으로 변화했음을 확인할 수 있었다. 그이 대한 평가는 찬사와 연민, 자괴와 폄훼의 경계를 수시로 넘나들고 있었던 것이다.
사명당에 관한 설화 자료를 살펴보자면, 고승이자 애국자였던 사명당에 대하여 최소한의 존경이나 예의도 없이 허튼 얘기를 아무렇게 늘어놓는 것 같은 느낌을 받을 수도 있다. 하지만 겉으로 보기에 거칠어 보이는 그 이야기들 속에 실제로는 역사의 위인으로서의 사명당을 기억하고 기리는 마음이 깊고도 진솔하게 깃들어 있다는 사실을 강조하고 싶다. 그것은 격식을 두루 갖춘 화려한 찬양의 글보다 더 큰 가치를 지닌다고 할 수 있을 것이다.
The Imjin War was a devastating international war in which the three East Asian nations fought intertwined, creating numerous figures of memory for seven years. Among them, many stories and novels related to Seung Byung-jang's mission to return to Japan after surrendering to the king are reinventing the memory as war hero against the mission.
A question about the treasure that he rose up in order to save the country in danger of desperation and entered the battle of Pyongyang and Hanyang recapture, entered the camp of bloody warfare, and made the conversation of 'light-cleaning' cool. The amazing arts and bringing thousands of prisoners back home are keywords Hussein remembers.
The purpose of this paper is to extract the war-related records from the narratives and novels related to the mission, and to provide a rational interpretation of the legendary sulfides of the mission ambassador. Through this, the psychological healing image of the wound of war was extracted and the meaning of war narrative of the mission was extracted.
As a result, it was confirmed that the memory of the mission hall before and after the Imjin War was changed from the noble monk poet to the mournful corridor. Its evaluation was often crossing the border between praise and compassion, self-destruction and embarrassment.
If you look at the narrative material about the Missionary Party, you may feel as if you are talking about the Hutton, a monarchy and patriot, without any respect or courtesy. However, I would like to emphasize that in the seemingly rough stories, I am deeply and sincerely inclined to remember and honor the missionary as the great man of history. It can be said to be of greater value than a formal ornate song of praise.
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