재일조선인 문학의 주체 서사 연구 : 가족·신체·민족의 상관성을 중심으로

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 가족, 신체, 민족의 상관성을 중심으로 재일조선인 문학에 나타난 주체 서사를 고찰하는 것을 목적으로 한다. 재일조선인 문학을 비롯하여 세계 각 지역에 산포되어 있는 한민족문화권의 문학을 공유하고 이해하려는 노력들은 전지구적(全地球的)으로 다문화, 다민족 사회로 숨가쁘게 이동하는 세계사적 조류 안에서 한국사회의 현 위치를 적극적으로 전망하려는 사회 ․ 역사적 인식과 동궤에 놓인다. 식민의 기억과 분단의 지속이라는, 채 해결되지 못한 민족적 외상(外傷)과 치유의 문제는 현재에 이르러 더욱 증폭되고 있는 이산(離散)과 문화접변(文化接變)의 경험들과 밀접한 상응관계를 이룬다. 한국 근현대사를 관통하는 역사적 기억의 담지자(擔持者)로서 한민족문화권의 역사, 문화, 정치적 맥락을 재구(再構)하려는 시도는 시대적 당위성을 담보한 필연적 과제로 제기된다. 한 사회의 구조적 현상을 복합적으로 반영하는 성찰적 거울로서의 문학의 의미망을 고찰할 때, 한민족문화권의 문학이 가진 역사적 특수성과 첨예한 주제의식은 한국문학 안에서 재현되지 못한 통시적, 공시적 여백들을 촘촘히 메워줄 문학적 자산으로 기능하기에 충분하다. 식민의 잔재를 청산하고 분단의 아픔을 극복하며, 통일시대의 청사진을 적극적으로 모색할 실천적 동반자로서 한민족문화권의 문학을 적극적으로 사고하고 탐구하는 행위는 현시대에 요청되는 문학사적 임무 중의 하나라고 할 수 있다.
이러한 문제의식을 기반으로 본고에서는 김학영, 이양지, 유미리의 재일조선인 문학에 나타난 가족, 신체, 민족의 표출 양상과 구현 방식을 고찰함으로써 재일조선인 문학 주체 서사의 한 표본을 추출해내고, 한국과 일본 사회에서의 재일조선인의 양가적 위치를 객관적, 능동적으로 검증할 근거를 마련하고자 한다. 지금까지 재일조선인 문학의 주체 서사 연구는 ‘민족’이라는 이데올로기에 호명되는 과정과 연동했다. 재일조선인의 정치, 역사적 맥락과 특수성, 실존적 체험과 문화적 감수성 등을 괄호 안에 넣은 채 민족, 조국과의 연계성에 주목하고자 하는 논의들이 재일조선인 문학을 일차적으로 규정짓는 분석의 잣대였다. 하지만 재일조선인 문학이 보여주는 자기 분열과 소외의 내면화, 양가적 민족의식, 언어적, 문화적 혼종의 양상은 재일조선인 문학의 주체들이 자신의 경계적 정체성을 엄밀히 사유하고 월경(越境)하려는 구체적 실천 방침 아래, 부단한 도전과 자기 점검의 과정을 주조하고 있음을 역설한다. 그러므로 ‘민족 정체성 구현’이라는 단일한 범주를 뛰어넘어 다양한 주제적 프리즘을 통과해 분광되는 문학적 성과물들을 적극적으로 포착하는 작업은 재일조선인 문학의 주체 서사를 통합적으로 고찰하기 위한 우선적 과제라 할 수 있다.
본고는 재일조선인 문학을 관통하는 핵심 축으로서 ‘가족’, ‘신체’, ‘민족’이라는 주제를 설정하고 그러한 주제적 관점 아래 재일조선인 작가들의 작품세계와 작가의식을 재구성하고자 하였다. 먼저, ‘가족’은 현실적 삶의 터전이면서 조국과의 관계망을 형성하는 일차적, 근원적 배경으로, 재일조선인 작가들에게 글쓰기의 동인(動因)은 불우한 유년의 경험, 억압적인 과거의 기억들을 소환하고 매장하며, 애도함으로써 새로운 주체 형성의 가능성을 추출하고자 하는 자기 구제의 내적 요구로부터 나온다. 재일조선인의 차별성, 열등성, 비체적 존재성을 가장 직접적으로 드러내는 발현지점이면서 그들의 결핍된 존재성을 가장 효과적으로 부각시켜주는 장소로서 ‘신체’는 작품 안에서 인종주의적 차별의 대상인 동시에 근대 규율 체계의 미시적 권력망이 통과하는 장소이며, 역사적 트라우마가 출몰하는 공간으로 표상된다. 마지막으로 디아스포라의 탈경계적 상상력이 발현되는 지점으로서 ‘민족’은 이전 연구의 협소한 가치판단의 범주에서 벗어나 중간자, 모방자, 내부적 고발자의 비판적 시선을 통해 다각적으로 재구성되는 복합적 개념으로 확장된다. 이러한 ‘가족’, ‘신체’, ‘민족’의 주제적 양상이 각 작가별로 구현되는 과정을 살펴보면 다음과 같다.
먼저 김학영은 작품 안에서 재일조선인 1세대 아버지와 ‘부성은유’로서의 일본 사회에 대항하여 ‘가족로망스’ 서사에 근거한 독립적인 주체 서사를 구현하고자 하지만 현실적인 차별의 ‘벽’과 아버지에 대한 애증병존의 양가적 감정에서 벗어나지 못하고 슬픔과 우울의 정조에 침잠하며 젠더화된다. 거세된 신체이며 원초적 결핍의 상징인 ‘말더듬이’의 경험은 작가에게 글쓰기의 기원으로 작동함으로써 새로운 발화의 가능성을 생성하지만 재일조선인 여성을 ‘젠더화된 하위주체’이자 ‘말할 수 없는 존재’로 규정하는 침묵의 서사를 주조함으로써 아버지의 권위적 폭력성에 공모하는 작가의식을 보여준다. 작가의 민족의식 또한 아버지와의 길항 관계에 따라 저항과 지향의 양가적 인식을 보여주며 결국에는 역사와 민족이라는 거대서사의 범주 안에 아버지를 겹쳐놓음으로써 아버지와 주체 사이의 착종되고 왜곡된 갈등의 지점을 적극적으로 해소하지 못하고 서둘러 봉합해 버리는 ‘착종과 봉합의 주체 서사’를 보여준다.
이양지는 작품 안에서 아버지의 ‘일본적인 것’과 대비되는, 열등하고 차별적인 존재의 상징적 표상으로서의 어머니의 ‘조선적인 것’에 천착하면서 그 대립과 반목의 양상, 그에 따른 작중 인물들의 정체성 혼란과 부정적 자기 인식의 과정을 보여준다. 해체된 가족 안에서 존재적 불안과 열등한 자아의식에 고뇌하던 인물들은 비체적 자기 존재를 극복하고 새로운 자아 정체성을 확립하기 위해 ‘모국 유학’을 감행하며 그 과정에서 전통문화와의 접합, 이질적인 근대 조국의 생활상을 체험한다. 이때 모국어(한국어)와 모어(일본어)로 대변되는 조국과 경계적 자아의 갈등과 길항의 양상은 주체를 끊임없이 교란시키며 분열적 자의식을 구성한다. 규율화된 근대 조국의 시․공간 경험을 해체하고 치열한 언어 의식의 재구를 통해 조국과의 긴장관계를 유지해온 이양지는 마침내 양립하는 두 언어가 주체 안에서 동시에 작동하는 혼종적 글쓰기, ‘이중 언어적 글쓰기’를 시도하면서 ‘교란과 양립의 주체 서사’를 구현한다.
유미리는 작품 안에서 폭력적이고 무책임하며 소비지향적인 아버지와 성적, 물질적 욕망으로 점철된 어머니를 중심으로 각각의 욕망의 지점들을 폭로하고 환멸과 증오의 감정들을 배태하는 공동(空洞)의 ‘풀하우스(Full House)’를 통해 현대 사회에서 해체되고 사물화되어 가는 가족의 소외적 형태를 상징적으로 드러낸다. 불행한 가족사를 삶의 동력으로 삼고 있는 자전적 인물들은 신체적 결핍과 스티그마를 내장한 채 성적인 타락과 무의미한 유희에 빠져 스스로를 거부하고 타자화하는 방식으로 현실의 고통을 견뎌나간다. 그러나 이러한 자전적 경험은 역설적으로 타자에 대한 연민의 시선, 공감의 정서로 환원되면서 역사적 타자이며 집단적 기억으로부터 추방된 역사적 하위주체들을 호명하고 서사화하는 원동력이 되며, 이를 통해 작가는 타자에 대한 환대적 말걸기, 윤리적 글쓰기를 수행하는 ‘전복과 전유의 주체 서사’를 보여준다.
이와 같이 김학영, 이양지, 유미리로 이어지는 재일조선인 작가의 세대별 문학적 감각은 일본 사회와 조국(남한과 북한)을 억압된 타자, 차별적 마이너리티의 시선으로 새롭게 조망함으로써 기존의 한국 문학과 일본 문학이 감지하지 못했던 역사적 공백, 문학적 여백들을 발굴해내며 외부에서 내부, 경계에서 중심을 내파하는 문학적 자극과 환기의 임무를 수행한다. 마이너리티이자 타자로서의 자신의 위치를 자각하고 ‘재일조선인 입장에서의 대항서사’를 주조하는 재일조선인 문학의 주체 서사는 경계를 사유하면서 경계를 넘어서는 미래지향적 방향성을 내포하고 있으며, 중간자, 경계인로서의 위치를 넘어서 중개자, 혼종적 가치의 전파자로서의 역할을 역동적으로 수행할 가능성을 담지한다. 본고는 본 연구 과정을 통해 재일조선인 문학이 경계에서 부유하며 소멸되어 가는 역사적 잔여물로 고착화되는 것이 아니라, 세계문학을 지향하는 저항적 마이너리티 문학의 기수로서 국경을 넘어 전복적 사유와 타자를 향한 환대적 행동방식을 보여줄 문학적 힘을 내장하고 있음을 밝히고자 하였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to carefully consider the main figure description which appears in the Korean Japanese literature centering on the interrelationship of the family, physical body, and nation. The efforts to understand and share the literature in the boundary of Korean culture which is spread out to every region in the world including the literature of the Korean Japanese are aligned with the social, historic recognition to actively for see the present position of Korean society within the world historical current which rapidly moves universally to the multi-cultural, multi-ethnic society. The unsolved problems of national wound and healing, called the remembrance of colonization and the continuation of division form close correspondence with the experiences of separation and progressive cultural assimilation.
The attempt to revive historic, cultural, political context of the Korean culture as a wise man of historical memory which passes through the modern and contemporary Korean history is risen as a necessary assignment which assures the rightfulness of the age. Considering the meaning of the literature as an introspective mirror which reflects the structural phenomenon of one society, the distinct historic characteristics and acute subject sense which the literature of Korean culture has are enough to function as cultural inheritance that can fill the diachronic and synchronic gaps which were not reproduced in Korean literature. The act to actively think and research the literature in Korean culture as a practical companion that will clean up the vestiges of colonization, overcome the scars of division, and seek the blueprint of the unified age can be considered as one of the responsibilities of the literature history which is required in this present age.
Based on this critical mind, this thesis will be extracting an example of a subject description in the Korean Japanese literature by contemplating the way of expression and the realization method of the family, physical body, and nation which appear in Korean Japanese literature of Hak-Young Kim, Yang-Ji Lee, and Miri Yu and laying down the basis to objectively and actively verify the position of the Korean Japanese in both Korean and Japanese societies. The studies on the subject description of the Korean Japanese up to now were interlocked with the process called ideology 'nation'. Putting things such as political, historical context and unique characteristics, existential experiences and cultural sensitivity in parenthesis, the discussions to focus on the ties with the nation and mother country were the standard of analysis to primarily define the literature of the Japanese Korean. However, the self-division and internalization of isolation, national consciousness, and aspect of linguistic and cultural hybridism which the literature of the Korean Japanese shows emphasize that the main figures of the Japanese Korean literature are making a process of constant challenges and self-inspection under the detailed practice policy of strictly reasoning and overstepping their identity boundary. Thus, the active working to capture the literary achievements, the spectrum through the different thematic prism, beyond a single category called 'implementation of national identity', can be said for the first task to polysynthetic ally investigate the subject narration in the literature of the Korean Japanese.
This study set the theme of 'family', 'body', 'nation' as the core axis that penetrates the literature of the Korean Japanese, and under such a thematic perspective, it tried to reconstruct the world of literary works and the awareness of Korean Japanese authors. First, the 'family' is a primary and fundamental background, that is an actual livelihood and that forms networks with homeland, and the direct cause of writing for the Korean Japanese writers comes from the inner demand of self-aid to extract the possibility of forming a new subject by calling, burying, and lamenting deprived childhood experiences and past memories of oppression. 'Body' as a place that accentuates their lacking existence most efficiently as well as a manifesting point to most directly reveal the distinction, inferiority, and abject existence of the Korean Japanese is, in the work, presented as a space that the historical trauma appears and a place that the Micro-power network of the modern discipline system passes through as well as a subject of racial discrimination. Finally, 'nation' as a manifesting point of out-of-border imagination of diaspora breaks away from the narrow category of value judgments of previous researches and is extended to a complex concept which is reconstructed multilaterally through a critical view of a mediator, imitator, and whistleblower. The process that this thematic aspect of the 'family', 'body', 'nation' gets realized by each writer is as follows.
Firstly Hak-Young Kim in his work tries to actualize the independent subject narration based on the 'family romance' against his first-generation Korean Japanese father and the Japanese society as 'paternity metaphor', however, he does not break out the realistic discriminating 'wall' and mixed emotions of love and hatred towards his father and gender-lized while sinking in the moods of sadness and depression. Experiences as a castrated body and 'stutterer', which is a symbol of basic lacking work as a drive for the author to write, and therefore form possibilities to the new ignition, however, it shows the writer's mind which colludes with the father's authoritative violence by creating the silent description of stipulating the Korean Japanese women as 'generalized subaltern' and 'unspeakable existence'. The author's nation consciousness also shows co-awareness of resistance and aim according to the competing relationship with the father and ultimately shows the 'subject narration of entangling and suture' which stitches up in haste, not being able to actively solve the entangled and distorted point of confliction between the father and the main character by overlapping the father within the boundary of vast narration called history and nation.
Yang-Ji Lee shows in his work the aspects of opposition and enmity, and the process of the following identity confusion of the characters and negative self-awareness while searching the 'Korean-like things' of the mother as a symbol of the inferior and discriminated existence, contrasted with the 'Japanese-like things' of the father. The characters who had been agonizing over the existence anxiety within the broken family and the inferior self-awareness take decisive action of 'studying in motherland' to overcome the abject self-existence and establish a new self-identity, and in the process of it, experience connection with the traditional culture and the life-style of the strange modern homeland. At this time, the aspects of confliction and resistance between the mother country and the boundary-self, represented as the mother tongue (Korean) and the first language (Japanese), continually confuse the subject and form a divided sense of identity. Yang-Ji Lee who had kept the strained relations with the mother country through dissolving the experience in time and space of the regulated modern homeland and intense reforming of the language consciousness finally realizes the 'subject description of disturbance and coexistence' while attempting the 'bilingual writing', hybridism writing which the two compatible languages work in the subject simultaneously.
Miri Yu reveals symbolically the alienating shape of a family which becomes materialized and divided in the contemporary society, through a 'Full House' which originates emotions of disillusionment and hatred and exposes the points of desire, focusing on the father who is violent, irresponsible, and consumption-driven and the mother who is dotted with sexual, material desires. The autobiographical figures who take their unhappy family history as the driven force for their lives fall into sexual corruption and meaningless pleasure while having the physical lacking and stigma and bear sufferings in reality through a way of denying and alienating themselves. Though, these biographical experiences revert ironically to pitiful eyes for others and empathy, become the driving force to call and narrate the historic subordinate figures who are historical strangers and are banished from group memory, and through this, the author shows the 'subject description of overturn and exclusive possession' which carries out a hospitable invitation to talk to others and ethical writing.
Likewise, the generational literary sense of the Korean Japanese writers coming down from Hak-Young Kim, Yang-Ji Lee, and Miri Yu discovers historical, literary spaces which former Korean and Japanese literature could not perceive, by viewing anew the Japanese society and the mother country (South and North Korea) with the eyes of oppressed strangers, the discriminated minority, and fulfills the duties of literary stimulation and refreshment which billow from outside to inside, from border line to core. The subject description of the Korean Japanese literature which realizes the self-position as a stranger and minority and shapes the 'defying description from the point of the Korean Japanese' connotes a future-oriented direction which possesses the boundary and oversteps the boundary, grasps the possibility to actively carry out the role as a propagator of mediator and hybrid values surpassing the position as a middle one, boundary one. This thesis aims to reveal through the process of research that the Korean Japanese literature does not set in as historical residue which floats around the border and becomes extinct, but has the literary power, as a flag bearer of the minority literature who pursues the world literature, to overstep the border and show the overturning cause and hospitable behavior pattern towards others.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구 목적 1
• 2. 연구사 검토 7
• 3. 연구 방법 및 범위 29
• Ⅱ. 가족·신체·민족의 이론적 고찰 41
• 1. 재일조선인 작가의 탈식민성 41
• 2. 가족·신체·민족의 이론적 고찰 46
• 가. 재일조선인의 원체험(原體驗)으로서의 가족 서사 46
• 나. 신체에 각인된 재일조선인의 수난사 50
• 다. 디아스포라의 탈경계적 상상력 57
• Ⅲ. 재일조선인 문학의 주체 서사 양상 64
• 1. 착종(錯綜)과 봉합(縫合)의 주체 서사 64
• 가. 아버지의 변용(變容)과 미완(未完)의 가족로망스 64
• 나. 거세된 신체/언어와 부재(不在)하는 여성 100
• 다. 저항(抵抗)과 지향(志向)으로서의 민족의식 127
• 2. 교란(攪亂)과 양립(兩立)의 주체 서사 163
• 가. 해체된 재일(在日) 가족과 경계적 자아의 분열 양상 163
• 나. 비체적 재일성과 신체에 체현되는 아이덴티티 192
• 다. 모국 체험 서사의 아이러니 219
• 3. 전복(顚覆)과 전유(專有)의 주체 서사 256
• 가. 허위적 가족의 전복과 대체가족(代替家族)의 구상(構想) 256
• 나. 불구적 신체성과 소외의 경험으로서의 섹슈얼리티 289
• 다. 역사적 타자성의 극복과 환대의 윤리 303
• Ⅳ. 재일조선인 문학 주체 서사의 방향성 321
• 1. 재일조선인 문학의 혼종적 가치와 전망 321
• 2. 재일조선인 문학의 역사적 대항의식 324
• 3. 한국문학과의 접점과 통합의 모색 327
• Ⅴ. 결론 329
• 참고문헌 337
• Abstract 358