자기주도 학습에서의 교육적 관계에 대한 비판적 연구 = Eine Kritische Studie ueber das Erzieherische Verhaeltnis in Selbstgesteuerten Lernen - Im Hinblick auf Platons Symposion

국문 초록 (Abstract)

교사-학생, 교수자-학습자, 부모-자식 등의 인간적 관계 현상은 모든 교육적 활동의 기반이다. 이는 교육학이 하나의 독립된 과학으로서의 위상을 위한 필수적인 현상이다. 이러한 필연적인 교육적 관계현상은 그러나 시대의 변화에 따른 다양한 교육적 형태의 등장으로 그 의미 및 가치에 대하여 숙고해 볼 것을 요청받고 있다. 그 중 21세기의 수요자 중심의 교육이라는구호 아래 교육현장에 널리 퍼져있는 자기주도 학습의 교육 형태는 좋은 예가 될 것이다. 자기주도 학습에서 교사-학생의 관계는 학습결과의 효율성, 효용성을 중시한 나머지 그 속에서 내포되어 있을 법한 상호 인격적, 대화적 관계에 대한 담론을 찾아보기 어렵다. 이 교육의 형태에서 학습자는 교수자와 독립된 자기주도적인 능력을 지닌 존재로, 교사는 이들의 학습을 촉진하는 촉진자, 또는 안내자로서 역할만을 감당할 뿐이다. 특히 교사의 위치는 주변부로 떠
밀려 있는 듯하다. 이러한 상황에서 교육적 관계현상에 대한 가치와 의미를 되새겨 볼 필요가 있다. 이에 본 연구는 플라톤의『향연』에서 나타나고 있는 에로스의 관점에서 자기주도 학습에서의 교사-학생의 교육적 관계를 살펴보고자 한다.『향연』에서 플라톤은 그의 스승인 소크라테스의 힘을 빌어 에로스에 대한 견해를 억견(Doxa)에서 진리(Aletheia)에로의 전환으로 그려내고 있다. 소크라테스가 주장하는 에로스는 교사와 학생이 공동으로 가치를 추구하고 실현해 나가도록 만드는 매개체이자 원동력이다. 교사-학생의 교육적 관계를 매개하는 에로스에 대한 탐구는 더 나아가 오늘날 교사-학생의 갈등과 불신으로 야기되는 다양한 교육적 현실을 극복하는데 이론적, 실천적으로 기여할 수 있을 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In der Begriffserklaerung der Erziehung taucht ein gemeinsames Grundphaenomen, d. h. das der menschlichen Beziehungen zwischen Kindern und Erwachsenen, Erziehern und Zoeglingen, Lehrern und Schuelern usw. auf. Dieses Phaenomen der zwischenmenschlichen Beziehung kann als “das erzieherische Verhaeltnis” bezeichnet werden, das sich in jedem Erziehungsvorgang befindet und dessen Theorie als das Lehrer-Schueler Verhaeltnis” in der personalen und dialogischen Begegnung auf der anthropologischen Bestimmtheit des Menschen in der Erziehung gruendet. Diese zwischenmenschlichen Beziehungsaspekte in Erziehung haben in der Geschichte der abendlaendischen Paedagogik eine lange Tradition. Vor allem kann man an den Systematikern der Paedagogik denken, die im ausgehenden 19. Jahrhundert die Paedagogik als Wissenschaft zu konzipieren versuchten, naemilch W. Dilthey und dessen Schueler H. Nohl. Fuer Dilthey gilt, in erster Lienie das Erziehungsverhaeltnis als
Phaenomen der Erziehungswirklichkeit grundsaetzlich zu beschreiben und zu analysieren. Im Anschluss an paedagogischen Theoriebildung Diltheys argumentierte Nohl auch, die Gundlage der Erziehung ist also das leidenschaftliche Verhaeltnis eines reifen Menschen zu einem werdendnen Menschen und zwar um seiner selbst willen, das er zu seinem Leben und zu seiner Form komme. Daher wird ersichtlich, dass zwischenmenschschliche Beziehungsaspekte im Erziehunsgvorgang unerlaesslich sind. Aber wenn man am sog. Selbstgesteuerten Lernen in der heutigen Schule denkt, dann waere nicht so leicht, das Phaenomen der zwischenmenschlichen Beziehungsaspekte zu erhellen, das sich personhaft und dialogisch untermauert, da in diesem naturoptimistischen Lernen Schueler als ein Samen, und Lehrer nur als ein Gaertner betrachtet werden sollte.
In diesem Sinne zielt die vorliegende Arbeit darauf, das Lehrer-Schueler Verhaeltnis im Vorgang des Selbstgesteuerten Lernens kritisch zu betrachten, vor allem im Himblick auf Eros, das sich im Platons Symposion nicht zum Doxa, sondern zur Aletheia fuehrt. Nach Sokrates sollte Eros ein Hilfsmittel sein, mit dem sich Lehrer und Schueler miteinander verbinden und die beiden zusammen zur schoensten Position fuehren laesst. wo man die wahre Werte des Lebens wahrnehmen kann. Schliesslich sollte diese Arbeit dazu beitragen, die Werte Lehrer-Schueler Verhaeltnisses im heutigen Erziehungsvorgang zu reflektieren und neu zu konzipieren.

목차 (Table of Contents)

• <요 약>
• Ⅰ. 들어가는 글
• Ⅱ. 자기주도 학습에서의 교육적 관계
• Ⅲ. 에로스의 본질과 교육적 가치: 에로스적 관계로서 교육적 관계
• Ⅳ. 요약 및 결론
• 참 고 문 헌