장애인에 대한 신학생의 윤리의식 조사연구 : 엠마누엘 레비나스의 타자윤리를 통해 본 장애인의 의미와 Y, C학교 신학생을 중심으로 한 조사연구 = Research into theological students' moral consciousness toward the differently abled person
저자
발행사항
서울 : 연세대학교 연합신학대학원, 2006
학위논문사항
학위논문(석사)-- 연세대학교 연합신학대학원 : 기독교윤리전공 2006. 2
발행연도
2006
작성언어
한국어
주제어
발행국(도시)
서울
형태사항
vi, 116 p. : 삽도 ; 26 cm
일반주기명
지도교수: 노정선
소장기관
그리스도 교회의 원초적 임무는 예수 그리스도의 복음을 땅 끝까지 전파하는 것으로 이것은 교회에 명하신 주님의 명령에서 비롯되어진다. 그러나 오늘날 한국의 장애인들은 복음으로부터 소외된 채 사회적이고 교육적인 불평등을 강요받으며 살아가고 있다. 장애인 문제는 부차적이고 이차적인 것이 아니라 교회의 본질적인 과제가 되어야 하며, 선택적이 아니라 필수적이어야 한다. 따라서 장애인을 향한 사랑과 섬김의 복음전도 사역은 교회의 가장 핵심적인 사역 중 하나일 수밖에 없다. 예수의 삶이 그러하셨듯이 말이다.$$a$$a예수는 세상에 계실 때 장애인들과 많이 접촉하셨고 또 많은 관심을 보여주셨다. 또 한국교회의 시작과 함께 장애인 선교는 중요한 역할을 차지하고 있었다. 그러나 100여년의 시간이 흐르면서 성장과 부흥이라는 교회의 가치 아래 서서히 장애인의 문제는 복음의 본질의 영역에서 벗어나 단순한 구제의 사건으로, 하나의 프로그램으로 변질되고 말았다. 또한 이러한 문제는 장애인이라는 타자를 수혜의 대상자로 제한하여 버렸다. 이제 다시 장애인들은 예수 곁에서 언제나 환영받고 예수의 사역에 동참했던 복음의 핵심으로서의 주체임을 강조하지 않을 수 없다. 장애인이야 말로 하나님의 뜻을 나타내는(요 9:1-4) 귀한 도구임을 깨달아야 할 것이다.$$a$$a장애인에 대한 교회의 큰 문제 가운데 하나는 목회자 스스로가 장애인에 대해 마음을 잘 열지 않는 다는 것이다. 또한 목회자들과 기독교인들이 장애인에 대해 바른 신학이 정립되어 있지 않다는 것이다. 이런 탓에 장애인의 복음화율은 일반인에 비해 한참 밑도는 수준이다. 필자는 이 부분을 집중적으로 고민하게 되었다. 그 결과 이러한 현상을 야기한 주요한 이유 중 하나가 장애인이라는 타자에 대한 개념화의 오류때문임을 알게 되었다. 즉 장애인에 대한 우리의 태도가 예수와 다른 까닭은 예수가 장애인을 바라보셨던 그것과 다르기 때문인 것이다. 그래서 교회로부터 장애인들은 점점 소외되어질 수밖에 없었으며 교회 내에서도 그리스도 안에서 한 몸임에도 불구하고 일반인과 장애인이라는 차별의식과 분리현상을 낳고 말았다. 이러한 모습은 예수의 곁에 늘 장애인들과 소외된 이들이 함께 했던 초대의 예수공동체와는 대조되는 현상인 것이다. 장애인은 결코 동정의 대상이나 열등한 존재가 아니라 하나님의 의를 드러내는 소중한 우리의 한 몸인 것이다. 즉, 내가 온전히 이해할 수도 없고 이해해야 하는 대상에 국한되지 않는 의미를 지니고 있는, 내가 줌으로서 의미를 찾을 수 있는 그 무엇이다.$$a$$a필자는 장애인에 대한 문제점을 극복하기 위해 타자를 바라보는 바람직한 자세와 책임적 대안을 찾아보고자 하였다. 그가 바로 임마누엘 레비나스이다(Emmanuel Levinas). 레비나스의 타자윤리를 통해 본 장애인의 의미는 내가 나의 인식체계 안으로 소급하여 판단할 수 없는 존재이며 그 존재에 대해 동일자인 나에게로 소급하여 판단하고 인식할 수 없다는 것이다. 타자에 대한 나의 인식행위 그 자체가 허구적 개념에 불과하기에 존재론적 오류에 빠질 수밖에 없는 것이다. 복음의 본질로서의 장애인의 선교문제가 한국교회 내에서 약화되어진 까닭이 장애인이라는 타자에 대한 부정적 개념화의 오류로부터 기인됨을 부정할 수 없는 것이다.$$a$$a이제 우리는 장애인이라는 타자에 대해 자신의 부당한 향유에 대해 반성하면서 고통 받는 얼굴에 대해 책임의식을 가져야 할 것이다. 위임에 선행하는 그런 근원적인 책임을 말이다. 가장 중요한 것은 이러한 레비나스적인 앎이 삶의 영역까지 이어져야 한다는 것이다. 그러한 이타행(利他行)은 이성의 힘만으로는 불완전하며, 하나님께서 주시는 능력에 힘입을 때 가능해질 수 있을 것이다.$$a$$a이 논문은 이러한 장애인에 대한 교회지도자의 입장을 살펴보기 위해 신학생들을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 장차 멀지 않은 미래에 교회의 지도자가 될 신학생들이 장애인에 대해 어떤 의식의 태도를 취하는지를 조사 연구하기 위하여 Y 신학생들과 C 신학생들을 설문조사 하였다. 설문조사 결과 응답자의 담임목회자에게서는, 장애인에 대한 무관심 및 편견 등 장애인에 대한 의식에 한계가 있음을 알 수 있었다. 그러나 상대적으로 신학생의 경우, 5점 척도로 분석된 결과의 평균 수치상에서 드러나듯이 새로운 가능성이 있음을 알 수 있었다. 이것을 통해 신학생들이 기존의 목회자들에 비해 더욱 긍정적이고 적극적인 선교의 마인드를 갖고 있는 것을 알 수 있는 것이다. 또한 에큐메니칼적인 장애인 협력사업에 대해서도 96%의 응답자가 협력이 필요하다는 생각을 가지고 있었다. 또한 Y와 C의 두 학교 간 의 비교연구 결과를 통해 밝혀진 사실처럼 장애인에 대한 의식에 큰 견해의 차이가 없는 것으로 나타났다는 사실이다. 또한 신학생들의 의식이 대체적으로 현재의 담임 목회자에 비하여 상대적으로 장애인선교에 적극적인 것으로 나타났다. 이러한 점에 비추어 보아 장애인 선교 사업은 분열된 한국교회에 에큐메니칼적인 사업의 한 모델이 될 수 있으리라 가늠해 보며 미래의 장애인 목회의 모습이 지금보다는 더욱 나아 질 것이라는 전망을 가능케 했다.$$a$$a한국교회는 예수의 모범을 따라 장애인에 대한 편견과 비성서적인 생각을 버리고 장애인에 대한 바른 앎과 함께 책임지는 삶을 시작해야 할 것이다. 복음의 본질로서의 장애인 선교가 확립되어져야 할 것이다.$$a$$a
더보기The primitive duty of Christian Church is to spread the gospel over the world, and it is derived from an order that is given to a church by God.$$a$$aHowever, unfortunately, the Differently Abled Person in Korea have lived being isolated from the gospel and have suffered from social and educational discrimination. The issue of the Differently Abled Person should not be considered as an additional and secondary subject, that is, it must be a church''s a material question and be regarded as a matter which is essential. Hence, it is no wonder that evangelical work with love and service toward the handicapped is the most essential duty of Church since life of Christ was likewise.$$a$$aChrist used to contact with the Differently Abled Person and show much interest about the people who were enabled throughout his life time.$$a$$aAlso, missionary work for the Differently Abled Person occupied a critical position with the beginning of Korean Church. However, as about one hundred years have passed by under Church''s values that are development and revival, a subject of the Differently Abled Person has been pushed out of church''s essence and degenerated into just one of programs as salvation. Furthermore, it limit the Differently Abled Person to objects who are recipients. Hence, I insist that this time is to embrace the Differently Abled Person again as the evangelical essential subjects who joined in service of Jesus Christ stress. We have to be realized that the Differently Abled Person are truly an instrument that indicate message of God (John. 9:1-4)$$a$$aOne of big problems in Church is that a pastor oneself is not willing to open the mind toward the Differently Abled Person. In addition, right theology that is about the Differently Abled Person by pastors and Christians has not prepared yet. Evangelization rates of the Differently Abled Person is much lower compared to normal people''s due to problems above. The writer become in anguish over this part. as a result, I perceived a significant reason that cause this a phenomenon. that is a conceptional error about objects that are the handicapped.$$a$$aThat is, our attitudes toward the Differently Abled Person are different from Jesus Christ''s. Therefore, the Differently Abled Person have become shunned from churches, and, even in a church, discrimination and a separatory phenomenon between the handicapped and normal people are happening even though all Christians are in the body of Christ. This aspect is opposed to the community of Jesus Christ which was always with the Differently Abled Person and isolated people. The handicapped are not an object of sympathy and a inferior being, they are in the body with us to express justice of Jesus Christ. In short, it is impossible to understand them perfectly, and the Differently Abled Person have a meaning that is above limitation we think that is an object to be understood. in other words, they are something we can find by giving from ourselves.$$a$$aThe write tried to find a proper attitude and a responsible alternative plan for overcoming the current problem of the Differently Abled Person. The result is Emmanuel Levinas. The meaning of the Differently Abled Person perceived through Levinas'' morals toward others is that they are beings who can not be understood in oneself''s recognition system and can not be recognized and judged by oneself who is an identical one. Because recognition activity itself trying to understand others is only false conception, it just fall into an ontological error. There are no way not to admit that a reason making the Differently Abled Person problem which is the essence of evangelization worse is derived from a negative conception error toward others. It is time to reflect on our wrongful possession about the Differently Abled Person and to have responsibilities for suffering faces. that is fundamental responsibilities which are be ahead of a mandate. The most important thing is knowing about this Levinas'' principle must be connected into our lives. Such altruism is not perfect only with rationality, it just can be possible with power given by God. The thesis carried out the research on theological students for inquire into a n attitude of church leaders toward the Differently Abled Person.$$a$$aTo know about consciousness of theological students who are becoming leaders in churches sometime soon, so a survey was taken among Y and C theological students. From this, I found there are limitation which are indifference, a prejudice, etc. to the handicapped from pastors in charge.$$a$$aHowever, relatively in case of theological students, new probability has been found by expressed average values out of 5 scales. From this result, I perceived that theological students have more positive and constructive missionary mind than present pastors. They, 96% out of answers, also have an idea ecumenical cooperation project about the Differently Abled Person is needed. Furthermore, there is no significant different about views toward consciousness to the Differently Abled Person like a fact which have been become known through a result from the comparison study between Y and C theological schools. Lastly, theological students are generally more positive about missionary work of the Differently Abled Person compared to current pastors in charge.$$a$$aKorean churches should begin responsible life with righteous knowledge about the Differently Abled Person and without prejudices and non-Holy Bible thinking toward the Differently Abled Person along the model of Jesus Christ.$$a$$aMissionary work as the evangelical essence should be established.$$a$$a
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