문의 은유 -『주역』 「계사전」에 나타난 고대 중국의 질료적 상상력- = The Metaphor of Door on The Great treatise of The Book of Changes

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This essay is examining how the metaphor of Door appeared in The Great treatise of The Book of Changes and is comprising of five parts as below. The Ch.1 reviews Sarah Allan's application of the root metaphor concept to the ancient Chinese thoughts as well as the application of metaphor theory in the cognitive linguistics, that confirms the theory is valuable to study the ancient Chinese philosophy. The methodology of this essay presents a l’imagination matérielle. After analyzing several cases of the Door metaphor in The Great treatise, the Ch.2 reveals that it worked in a key logic of the text. The Ch.3 compares the nature of door space in many early Chinese texts and dictionaries, also tracks down the trace of the Chinese characters. The Ch.4 reveals it was the newest metaphor or logic that was difficult to find in previous similar texts. It also examines Lao-zi and other texts of the Huang-lao school and the Confucian, for finding something else to be. As far as I can find, The Great treatise had a similar world view with the Huang-lao school, that had proposed a trinity model of Heaven, Earth and Man. The Way and Door metaphor may be regarded as a metamorphosis of the World Tree. The Ch.5 is a conclusion: The Great treatise is able to be regarded as an important step in the transforming era of the Chinese philosophy and a creation of the new world view even, that is, to be a transition into the unique immanent world from the trisected transcendental world. Now, the human beings came to be citizens in this unique world that was in coincidentia oppositorum, not only temporal dwellers.

국문 초록 (Abstract)

본고는 『주역』 「계사전」에서 문의 은유 내지 이미지가 어떻게 등장하는지 고찰하고 있다. 사라 알란의 주장과 인지언어학의 은유 이론을 검토한 다음, 중국철학 연구에 은유 이론의 적용이 가능하다는 점을 확인하고 본고의 주요 방법론으로 질료적 상상력을 제시한다. 이어서 「계사전」에 나타난 문의 은유 사례를 분석하고 「계사전」이 논의를 전개할 때 문 은유가 핵심 논리로 작동한다는 점을 문헌 연구를 통해 밝힌다. 「계사전」의 문 은유는 초기 문헌에서 유사 사례를 찾기 어려운 새로운 것이다. 유사한 사유 방식 내지 체계가 존재하는지 검토하기 위해 문이라는 공간에 대한 고대 중국의 공통 관념을 해명한다. 여기서 문 은유의 세계관이 생사 관념과 관련된 삼재의 구도라는 점을 분명히 한다. 따라서 「계사전」은 삼분된 세계를 전제했던 전통 관념을 벗어나서 새로운 세계관을 창조하는 과정의 결과라고 파악한다. 「계사전」의 새로움은 삼원 세계의 분절=초월 세계의 인정을 이원적 원리가 작동하는 유일 세계로 재구성했다는 점이다. 초월 세계의 일부로 위축되어 있던 인간은 이제 비로소 이원적 원리=모순이 공존하는 유일 세계에 거주=내재하는 존재로 자리매김하게 된다. 따라서 「계사전」은 후일 만개하게 될 내재적 세계관의 첫 발걸음을 내디딘 중요성을 지녔다고 평가할 수 있다.

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