한국의 젠더 이데올로기 현상과 교회의 역할 = The phenomenon of Gender Ideology in Korea and the Role of the Catholic Church

국문 초록 (Abstract)

젠더 이데올로기를 중심으로 성 주류화 조치가 2010년대 중반부터
우리 사회에 본격적으로 확대되고 있다. 생물학적 성을 기반으로 하는
성별을 부정하고 사회적 성 인식을 퍼뜨리는 이러한 젠더 편향적 흐
름은 인간의 성(性)에 대한 인식을 왜곡시키고 있다. 개인의 주관적인
자유만을 앞세우는 젠더 이데올로기는 남성과 여성이 천부적인 특성
을 갖기보다는 선택으로 결정된다고 주장하며, 자유를 억압한다고 여
겨지는 결혼과 가정제도를 반대한다. 즉, 기존의 성규범, 성윤리와 도
덕, 그리고 정결과 같은 개념을 왜곡하고 있는 것이다.
교황 프란치스코 권고 사랑의 기쁨과 가톨릭 교육성의 문헌 하
느님께서 그들을 남자와 여자로 창조하셨다를 통해서 알 수 있듯, 가
톨릭 교회는 젠더 이데올로기적 사고에 대해 지속해서 반대해 왔다.
왜냐하면, 이러한 이데올로기적 사고가 그리스도교 신앙과 올바른 성
인식에 반대되는 인간학을 반영하고 있기 때문이다.
그러나 젠더 이데올로기의 위험성에 관한 대사회적인 표명과는 달
리, 현실적 대응과 해결책 모색에는 많은 부족함을 보이고 있다. 그
결과 현재 교회 안에는 젠더 이데올로기에 맞서 대응할 마땅한 수단
과 구체적인 방법이 없으며, 교회가 당면한 현실에 관한 연구조차 미
비한 실정이다.
따라서 이러한 현상에 대응하기 위해 가톨릭교회는 인간의 성과 올- 65
바른 성인식에 대한 교육을 확대시켜야 한다. 이 교육이 선행되어야
왜곡된 성인식에 대해 비판할 수 있고 나아가 사회적 역할 및 사목적
역할로도 발전시킬 수 있다.
특별히, 틴스타 성교육은 가톨릭 교회의 성인식을 폭넓게 담고 있고
그 방향성이 일치하기 때문에 교회 내에서 운용될 수 있다고 본다. 가
톨릭교회가 틴스타와의 연계를 더욱 공고히 하여, 그리스도인들이 인
간의 성을 다각적인 면에서 총체적으로 이해하고 성정체성을 올바르
게 정립할 수 있도록 돕는다면 지금의 위기 해결에 큰 도움이 될 것
으로 생각한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Gender mainstreaming measures centered on gender ideology have been
expanding in earnest in our society since the mid-2010s. This gender-bias
ed trend of denying sex based on biological sex and spreading social gen
der awareness is distorting sexual perception. Gender ideology, which puts
only individual subjective freedom ahead, argues that men and women are
determined by choice rather than natural characteristics, and opposes marr
iage and family systems that suppress freedom. In other words, it distorts
existing sexual norms, concepts such as sexual ethics and morality, and p
urity.
The Catholic Church has opposed gender ideological thinking, as
evidenced by Pope Francis's recommendation of "The Joy of Love" and
the literature of Catholic Education, "God created them as men and
women." Because this ideological thinking reflects anthropology as
opposed to the Christian faith and the right reason.
However, contrary to the social expression of the dangers of gender
ideology, there are many inadequacies in realistic responses and solutions.
As a result, there are currently no appropriate means or specific ways to
respond to gender ideology in the church, and even research on the- 67
reality facing the church is insufficient.
Therefore, in order to cope with this phenomenon, the Catholic Church
must expand education on human sex and sexual perception. Only when
this education is preceded can it be criticized for the distorted sexual
perception and further developed into a social and pastoral role.
In particular, TeenStar sexual education can be operated within the
church because it contains a wide range of Catholic church sexual
perception and its direction is consistent. I think it will be of great help
to resolve the current crisis if the Catholic Church further solidifies its
connection with TeenStar to help Christians understand human sex in a
holistic way and establish sexual identity correctly.

목차 (Table of Contents)

• 서론
• Ⅰ. 젠더 이데올로기의 현 상황
• 1.1. 젠더 이데올로기
• 1.2. 용어적 측면
• 1.3. 사상적 측면
• 1.4. 성 주류화(gender mainstreaming)
• 1.5. 우리나라 젠더 이데올로기 상황
• 1.5.1. 법적 측면
• 가. ｢차별금지법안｣과 ｢평등에 관한 법률안｣
• 나. ｢건강가정기본법률안 일부개정안｣
• 다. ｢양성평등기본법｣과 ｢교육기본법｣
• 1.5.2. 제도적 측면
• 가. 양성평등정책 기본계획
• 나. 국가인권정책기본계획
• 1.5.3. 교육적 측면
• 가. 성인지 교육
• Ⅱ. 젠더 편향적 흐름의 문제점
• 2.1. 자유의 왜곡
• 2.2. 성애화(性愛化, Sexualization)
• 2.3. 성 상품화와 미디어
• 2.4. 성인지 교육
• 2.5. 새로운 가족 형태
• 2.5.1. 자녀 양육
• 2.5.2. 새 생명에 대한 비윤리적인 태도
• Ⅲ. 젠더 이데올로기에 대한 교회의 역할
• 3.1. 당면한 위기 인식
• 3.2. 성의 인간학적 기초 확립
• 3.3. 교회의 사회적 역할
• 3.3.1. 법적 측면
• 3.3.2. 제도적 측면
• 3.3.3. 교육적 측면
• 3.4. 내적 쇄신
• 3.4.1. 올바른 성인식 함양
• 3.4.2. 가톨릭 성교육의 확대
• 결론
• 참고문헌
• 국문초록
• Abstract