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정선 지역 민요의 전승양상과 지역적 특성
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2010
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Korean
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KCI등재후보
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학술저널
수록면
39-68(30쪽)
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구비문학 현장조사를 통해 정선군에서는 설화 70편, 민요는 550여 수를 채록하였다. 민요의 경우 채록된 550여 수 가운데 아라리가 350여 수이다. 본 글에서는 수집된 민요를 기능별로 정리하여 정선지역 민요의 양상을 살펴보았다.
정선군은 지형적 막힘으로 인하여 외부와의 소통이 원활하지 못한 지역이었다. 외부와의 단절은 문화적 고립을 가져왔다. 하지만 이러한 문화적 고립은 아라리가 지역민에게 널리 불리는 계기가 되었다. 그리하여 아라리는 유희요뿐만 아니라 노동요로도 적극적으로 활용하게 되었다.
방아소리는 강원도 영서지역에서 논을 맬 때 부르는 노래이고, 오독떼기는 강릉을 중심으로 영동지역에서 불리는 노래이다. 강릉시와 인접한 정선군 임계면에서는 오독떼기를 불렀고, 영월군과 인접한 정선군 신동읍에서는 방아소리를 불렀다.
그런데 이들 두 노래는 정선군 전역으로 널리 확산되지 않았다. 이처럼 두 노래가 확산되지 못한 까닭은 정선군에 넓은 논이 많지 않기 때문이다. 즉 정선군에는 논이 많지 않기 때문에 두레패를 구성하여 많은 사람이 함께 일하기보다는 2-3명이 모여 김을 맸다. 그 결과 여럿이 불러야 어울리는 오독떼기와 방아소리는 정선군에서는 크게 인기가 없었다.
정선지역에서는 영동지역과 영서지역에서 논 맬 때 부르는 오독떼기와 방아소리를 각각 받아들였다. 그렇다면 정선군에서는 영동과 영서의 두 지역의 노래 문화를 받아들인 것으로 이해할 수 있다. 이러한 까닭에 정선군에는 영동지역의 노래문화와 영서지역의 노래문화가 공존하고 있다고 하겠다.
Through oral literature’s field survey, 70 chapter of stories, about 550 number of folk songs in Jeongseon-gun were recorded.
In 550 number of the recorded folk songs almost 350 on it were Atari. The content of this thesis were collections of folk songs in Jeongseon-gun that were arranged orderly according to its function then look into it.
Jeongseon-gun’s land area was clogged, so it could hardly be connected with another area. Being disconnected with another area the culture was brought to be isolated However these cultural isolation made the local residence widely sang Arari. Thus, arari was actively used to sing not only for fun but also sang while at work.
Bang-a-sori was a song which sang while weeding a rice field in Yongseo region, and Odokttegi was a song which sang in Yongdong region centering Gangneung. Odokttegi was sang in Jeongseon-gun Imgyeo-myeon nearby Gangneung-si, and Bang-a-sori was sang in Jeongseon-gun Sindong-eup nearby Yeongwol-gun.
But these two songs dido’t spread widely in the entire Jeongseon-gun. In this way, the reason why these two songs didn’t spread, was because there was no wide rice field in Jeongseon-gun. Actually, due to the unspacious rice field of Jeongseon-gun they didn’t organize Duraepae, together with many people but they prefer to gather 2~3 persons for rice field’s weeding. As a result, Odokttegi and Bang-a-sori weren’t famous in Jeongseon-gun because, it could only be perfect when sang by many people.
In Jeongseon-gun region, they accepted Odokttegi and Bang-a-sori, singing while weeded rice field in Yongdong region and Yongseo region. Therefore we can understand that in Jeongseon-gun, they accepted the culture of Yongdong and Yongseo. For this reason, in Jeongseon-gun there was existed culture of song in Yongdong region and Yongseo region.
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