양산 지역 구비문학의 전승양상과 지역적 특성

국문 초록 (Abstract)

이 글은 경남 동부지역에 해당하는 양산시의 구비문학에 나타난 지역적 특성을 살펴본 글이다. 양산은 70년대 이후 산업화로 공동체 문화가 급격하게 와해된 지역이다. ‘전통문화’와 ‘산업문화’가 충돌하면서 빠르게 ‘산업문화’가 중심을 잡은 도시이기도 하다. 산업화로 인해 구비문학적 자산이 어떻게 변모했는지, 또 어떻게 향유되고 있는지를 파악 하는 것은 지역학은 물론이거니와 구비문학의 전국적 상황을 이해하는데도 큰 도움이 되리라 믿는다.
먼저, 설화에 나타난 지역적 특성은 인물설화, 사찰연기설화, 지명설화 등이 대표적이다. 인물설화나 사찰연기설화, 지명설화의 대부분은 원효대사와 관련되어 있다. 그 내용은 원효대사의 신이함이나 영험함 등으로 나타나는데 이것은 민중들이 자신들의 꿈을 이루고자 하는 구복신앙적 요소가 나타난 것으로 볼 수 있다. 통도사를 창건한 인물이 자장율사임에도 이 지역에서는 원효대사라고 굳게 믿고 있다. 또한 원효대사가 죽지 않았다는 것은 설화의 전승자들이 그의 초월적 영험함을 지속하고자 하는 욕구에서 비롯된 것이다. 이 지역 민중들은 원효의 신통한 능력에 대해서 절대적 경외감을 가지고 있다는 것을 알 수 있다. 사찰연기설화중 신물(금송아지)이 나와서 통도사가 창건되었다는 것은 이 지역에서 전승되는 통도사 창건 설화와는 다른 유형이다. 신물은 설화에서 정통성 확보라는 측면에서 중요한 요소가 된다. 다음으로 임진왜란과 관련된 인물설화들이다. 양산은 부산과 지리적으로 가까웠기 때문에 임진왜란의 피해를 많이 본 고장이기도 하다. ‘농부’를 ‘장군’으로 격상시켜 영웅의 출현으로 전란의 피해를 줄이고자 하는 민중들의 의지가 강하게 드러나 있다. 전란의 고통 속에서도 왜적을 물리치고자 하는 민중들의 소망과 죄절을 동시에 드러내는 설화들이 주를 이룬다. 지명설화 중 특징적인 것은 용신설화다. 양산지역은 대부분 내륙지방인데 원동면만 낙동강을 끼고 있어 용신사상을 드러내는 용과 용궁에 관한 이야기가 전승되고 있는 것을 확인할 수 있다. 이 지역에서 용의 상징적 의미는 민중들이 자신의 삶의 문제를 적극적으로 해결하고자 하는 현실인식의 발로라고 볼 수 있다.
양산지역 민요 중에서는 농산노동요가 가장 많이 불리고 있다. 양산지방에서 가창되고 있는 농산노동요 가운데서 가장 대표적인 것으로 〈모심기소리〉를 들 수 있다. 양산지역의 농산노동요들은 농업 방식의 현대화와 더불어 농사짓는 현장에서는 거의 듣기 어려운 노래가 되었다. 이러한 현실을 감안한 웅상농청장원놀이는 〈보리타작〉에서 〈모심기〉와 〈논매기〉까지의 모든 농사 진행과정에서 불려지는 농산노동요를 종합하여 연희 형태화한 대표적인 놀이다.
양산지역은 양산만이 가지고 있는 독립된 구비문학의 형성은 미흡한 반면, 다른 지역과 유사한 구비전승문화를 가지고 있다. 이나마 급격한 산업화와 도시화로 인해 그 어떤 곳보다도 빠르게 구비문학의 전승현장이 사라지고 있는 것이 지금의 현실이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper aims to examine regional characteristics of oral literature of Yangsan City located in the eastern Gyeongsangnam-do. Yangsan is the region where community culture has been rapidly collapsing owing to industralization since 1970s. In Yangsan traditional culture clashes with industrialist culture but the latter has won. In this context, it is necessary to investigate what changes have gone in oral literature resources and how they have been maintained. In so doing this paper will contribute to understanding of literature of the region and the nation as well.
Legendary narratives of Yangsan are represented by narratives related to persons, to establishment of buddhist temples, and to place names. Most of these narrative legends ate connected with the Great Master of Wonhyo depicted as having a supernatural or magical power. This is also a good example that the public take Wonhyo for their religious icon and for wishes of making their dream come true. It was Jajang the Great Teacher of Buddhist Precepts who established Tongdo Temple but locals have a firm conviction that it was Wonhyo. Wonhyo is described immortal in narratives for locals want to continue Wonhyo’s role of a legendary hem. In short this reveals that locals have a great awe and respect of Wonhyo’s transcendental and supernatural power.
Among legendary narratives related to establishing temples, there is a magical object, a golden calf that built Tongdo Temple and this legend is different from ocher legendary of establishing the temple. The magical object is an essential element in securing legitimacy in the narrative legend.
Narratives of persons are mainly related to the Imjin War, Japanese Invasion of Korea in 1592. As Yangsan is located close to Busan, Yangsan was more war batted than any other regions in Korea. A ‘farmer’ is depicted as a hero ‘General’ to express hopes of the public for diminishing the sufferings of the war. As such most of the narratives portray locals’ wishes and frustrations involved in defeating Japanese soldiers.
Of legendary narratives related to place names, a ‘dragon god’ legend is prevailing. The region Yangsan is mostly inland areas except Wondong-myeon which lies along the Nakdong Rivet. Tales about a dragon and a dragon palace ate handed down expressing locals’ aggressive approaches to solving everyday problems.
Among folk songs of Yangsan, agricultural work songs ate most sung. In particular the songs accompanied with rice planting are mostly sung in the region, which ate hardly heard these days in handed down sites such as rice paddies because agriculture has become modernized ‘Ungsang Nongcheongjangwon Nori’ however should be given a special attention as it is a representative of work songs in a form of play that is comprised of all the songs sung in the process of rice fanning from ‘barley threshing’, ‘rice planting’ to ‘weeding a rice paddy’.
In conclusion, although the Yangsan area preserve sufficient of orally transmissional traditional culture similar to that of other regions, it is lack of forming its own unique oral literature. It is regretable that the handed down is disappearing at an alarming rate in the course of rapid urbanization and industralization.

목차 (Table of Contents)

• [국문 초록]
• Ⅰ. 머리말
• Ⅱ. 지리적 특징과 구비문학의 존재 양상
• Ⅲ. 설화에 나타난 지역적 특성
• Ⅳ. 민요에 나타난 지역적 특성
• Ⅴ. 맺음말
• 참고문헌