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밀양 영남루 일원의 유(儒)ㆍ불(佛)ㆍ도(道) 융복합적 문화 예술의 양상 = Analysis on Arts and Culture of Miryang Yeongnamnu Pavilion and Its Neighboring Area Focused on Convergence and Integration of Confucianism, Buddhism and Taoism
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2021
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101-130(30쪽)
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This study examines the aspects of culture and art convergence between Confucianism, Buddhism, and Taoism of Miryang Yeongnamnu Pavilion and its neighboring area, located in 324, Jungang-ro, Miryang-si, Gyeongsangnam-do. Yeongnamnu Pavilion is government-run pavilion belonging to the local government of the Miryang region during the Joseon Dynasty. It was a building that welcomed envoys and guests or held public banquets while viewing the magnificent scenery. Moreover, from the end of the Goryeo Dynasty to the beginning of the Joseon Dynasty, many famous people such as Mogeun Yi Saek, Toegye Yi Hwang, and Samyeon Kim Chang-heup left behind many poems, so its humanistic value is significant. In addition, Yeongnamnu Pavilion uses creative modeling not used in general pavilion dancheong, which adds to the elegance of Yeongnamnu Pavilion. In the precincts of Yeongnamnu Pavilion, there are Mubongsa, Cheonjingung, and Aranggak, making it a space of convergence between Confucianism, Buddhism, and Taoism. Such various cultures characterize the culture and art of Miryang-si and Yeongnamnu Pavilion, and the ‘Miryang Arirang Festival’ is held based on this, becoming a place of harmony where culture and art flourish.
The historical and cultural significance of the Miryang Yeongnamnu Pavilion and its neighboring area lies in the three spirits, namely, Jeompiljae Kim Jong-jik’s knowledge and virtue, Preceptor Samyeong’s loyalty and righteousness, and Arang Yun Dong-ok’s fidelity and sincerity. These spirits have established themselves as a unique culture of Miryang, which offers festivals by consecrating embers to the altar of Dangun in Cheonjingung. And it is accompanied by the suffering and joy of the nation and its turbulent times. The culture and art of the convergence between Confucianism, Buddhism, and Taoism in the Yeongnamnu Pavilion and its neighboring area are also related to its unique life attitude and life conduct based on the Confucian realities and tendencies. It has become a spiritual and artistic practice along with the sufferings of history with a creative spirit that has not lost its ideological characteristics while accommodating the religious features rather than confrontation and conflict. Furthermore, it has been fully developed with the ‘Miryang Arirang Festival’ and is becoming a place of exquisite Pungryu. I expect that this study will help improve the cultural elements of local cultural festivals and content planning.
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