비서구의 자기인식과 역사주의 = Self-Perception of the non-West and Historicism: the Family Planning Program in South Korea

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 1960-70년대 한국의 가족계획 사업에 대한 연구를 통해 서구의 비서 구 인식이 이른바 ‘제3세계’에서 내부화되는 과장에 접근하는 것을 목적으로 한다. 인구는 20세기 중반 이래 서구가 비서구 세계를 인식하는 과정에서 핵심적으로 경유하게 되는 개념의 하나였다. ‘제3세계’라는 용어가 과거 식민 지배로부터 해방 된 신흥독립국들을 인구학적으로 묘사하기 위해 등장했다는 사식은 이를 잘 드러내준다. 제3세계, 특히 아시아 지역의 과잉인구와 저발전에 대한 서구의 관심은 이 지역의 인구를 통제하기 위한 구체적인 시도로 이어졌으며, 아시아 지역에서 광범위하게 전개된 가족계획 사업은 그 적극적인 형태였다. 이 연구는 ‘탈식민(postcolonial)’의 맥락에서 가족계획 사업의 이 같은 속성을 읽어내고자 하는 시도다. 한국의 가족계획 사업은 서구가 인구 개념을 경유해 인식하는 비서구 세계의 상(象)이 비서구가 스스로를 인식하는 양식과 어떻게 공명하는가를 보여준다. 가족계획 사업의 전개과정에서 농촌과 도시의 이항대립은 전근대와 근대, 야만과 문명, 과거와 현재(미래), 정체와 진보의 표상과 결합하면서 서구에 준거하는 비서구의 자기인식과 연결되었다. 특히 동시대인으로부터 동시대성을 제거하고 이들을 타파 되지 않은 나머지(remnant)이자 시대착오로 간주하는 비서구 엘리트들의 인식은 발전 이데올로기의 한 형태인 역사주의(historicism)를 반영한다. 가족계획 사업은 역사주의와 결합하여 서구와 비서구 사이의 메워지지 않는 격차를 상정하고 그 낙오를 만회하기 위하여 식민주의의 이른바 문명화 임무를 내부화하며 전개되었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study focuses on the internalization of the West’s perception of the non-West in the ‘Third World,’ by analyzing the Family planning Program in South Korea in the 1960s and 1970s. Population has been one of the core elements of the way in which the West has perceived the non-West since the mid-twentieth century. The term ‘Third World’ itself emerged as a demographic description of newly independent countries that had been decolonized and liberated from colonial rule. The West’s concern about overpopulation and underdevelopment in the Third World, especially in Asia, resulted in strategies to control Asia’s population. One of these strategies was the Family Planning Program, which was deployed extensively in Asia. This gaze and Western perception was infused into the Family Planning Program from the beginning and throughout the whole process. South Korea’s Family Planning Program started through the direct intervention of the West, which intended to control the population of the Third World. This intention was deeply imprinted in the deployment of the Family Planning Program in South Korea. Binary opposition between country and city was tenaciously and persistently applied and it was connected to the dichotomy of non-Western/Western, pre-modern/modern, barbarism/civilization, past/present, and degeneration/progress. The life habits of ordinary people, whose childbirth was not controlled in the modern way, were represented as the habits of ‘animals’ and ‘worms’ and their way of life was portrayed as stagnant and anchored in ‘the past, hundreds of years ago.’ This view represents historicism, a form of developmentalism ideology, which strips contemporaries of their contemporary characteristics and replaces them with attributions of “remnant” and “anachronism.” Combined with historicism, the Family Planning Program postulated the gap between the West and the non-West, and in order to redeem it, internalized the so-called civilizing mission of colonialism.