허응당 보우와 장자의 인식론 – 일정(一正)과 제물(齊物) 개념을 중심으로 = Epistemology in Houungdang Bowoo and Zhuangzi – Focusing on the Concept of Yizheng and Qiwu

국문 초록 (Abstract)

허응당 보우의 일정론은 이제까지 선교일치와 유불통합의 관점에서 집중적으로 조명되어 왔다. 특히 학계에서 보우의 일정론은 대개 불교와 유학의 조화를위한 수단으로 여겨져 왔다. 불교적 가치관을 대변했던 까닭에 보우의 일정론은불교적 사유를 토대로 유학을 해석하는 도구로서 익숙하게 수용되어 왔던 것이다. 하지만 본고에서는 보우의 일정론이 지니는 의미를 비단 유불의 관계론으로만 국한하지 않고 유불도 삼교 회통의 맥락으로까지 적극적으로 확장하였다. 그리고 보우의 일정론이 지니는 철학적 의의를 도가 사상과의 그것과 비교하였다.
이러한 과정은 대개 유학적 가치와의 비교를 통하여 창출되어 왔던 보우 일정론의 의의, 그것이 위치한 사상적 지평이 넓어졌음을 시사한다.
본고에서 불교적 사유와 도가적 사유의 접점을 발견하기 위하여 불교적 사유를 대변하는 논리로서 제시한 것이 보우의 일정론이라면 도가적 사유에 대한 표상은 장자의 제물론으로써 수립되었다. 그러므로 본고의 주된 목적은 첫째, 허응당 보우의 일정론과 장자의 제물론을 철학적 맥락에서 비교하고 둘째, 일정론과제물론의 공통점에 기반하여 불교와 도가 철학의 사상적 가치들을 조명하며 셋째, 이를 통해 궁극적으로 유불도 삼교 회통의 맥락에서 일정론과 제물론의 의미를 새로이 발견하는 것이다.

참고문헌 (Reference)

• 1 정선양 ; 백원기, "허응당(虛應當) 보우(普雨)의 사상과 시적 형상화 연구" 한국사상문화학회 (96) : 31-66, 2019
• 2 강석근, "허응당 보우의 일정론과 不二的 세계관" 불교어문논집 48 : 2000
• 3 강석근, "허응당 보우의 시법시고" 동악어문학회 37 : 2001
• 4 이병욱, "허응당 보우의 사상 구조" 한국선학회 (12) : 95-124, 2005
• 5 정혜정, "허응당 보우(虛應堂普雨)의 ‘일정론(一正論)’과 그 사상적 의의" 한국동양철학회 23 (23): 1-22, 2005
• 6 "한국불교전서" 동국대학교 1990
• 7 "한국불교전서" 동국대학교 1990
• 8 김학주, "장자" 연암서가 2010
• 9 안병주, "장자" 전통문화연구회 2001
• 10 이명호, "갈등전환의 토대로서 허응 보우의 불이사상 검토" 동양사회사상학회 23 (23): 55-87, 2020
• 11 김상일, "虛應堂普雨의 儒 · 佛一理論과 詩世界 연구" 불교문화연구원 (48) : 115-134, 2008
• 12 강석근, "虛應堂 普雨의 禪詩에 나타난 몇 가지 局面" 국제언어문학회 (3) : 2001
• 13 강석근, "虛應堂 普雨의 斥佛狀況 認識과 詩的 受容" 국제언어문학회 (6) : 2002
• 14 金箕寧, "虛應堂 普雨의 儒佛關係論 考察" 한국불교학회 (43) : 133-158, 2005
• 15 이경희, "朝鮮 明宗代의 佛敎中興과 虛應堂 普雨" 보조사상연구원 (44) : 105-133, 2015