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박은식의 서간도 망명기 저술 소고 = The study of Park Eun-sik`s early Diaspora writings
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2013
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일제강점 후 국내에서 박해를 받던 대종교단은 서간도 회인현에 윤세복을 시교사로 파견하여 교당 겸 학교인 동창학교를 설립했다. 황해도 출신의 언론인이자 사상가였던 박은식은 1911년에 동창학교(환인시교당)로 망명해 한국 고대사 저서를 집필하였다. 그는 고조선의 단군, 고구려의 동명성왕·명림답부·연개소문, 발해의 태조 대조영, 금나라 태조 아골타를 주인공으로 한 6권의 책을 이곳에서 탈고 했다. 단군은 한국의 시조이자 대종교의 교조이며, 동명성왕, 대조영, 아골타는 민족 영웅이면서 대종교 선철·성인들이다. 유실된 『동명성왕실기』를 제외하고 현전하는 박은식의 저서에는 “한민족 고대 영웅의 정신을 계승하여 부국강병의 힘과 종교 정신을 균형 있게 발전시키자”는 내용을 담고 있다. 먼저 역사논문 『대동고대사론』과 역사소설『명림답부전』에는 박은식의 국혼사상이 담겨 있다. 그는 ``신교’ 곧 대종교를 국교이자 국혼으로 인식했다. 또한 약육강식의 냉혹한 현실을 극복하기 위해 스스로 주체 실력을 키우자는 ``자강론’을 강변해 왔고, 자강의 방법으로 ‘교육’과 ‘민족단합’을 제안하였다. 그는 특별히 단군과 그로부터 이어 내려온 고유 종교인 신교를 교육과 민족단합의 정점에 두었다. 『천개소문전』과 『발해태조건국지』는 박은식의 영웅론이 담겨있다. 영웅한 사람 보다 ‘영웅을 대하는 자세와 정신’을 강조해 국민 각성을 하자는 내용이다. 그는 영웅숭배열이 국력의 성쇠와 관계있다고 확신하고 동포의 정신 속에 내재한 ‘영웅혼’을 일깨우는데 집필 동기를 두었다. 『몽배금태조』에서는 “나라의 승패와 존망이 땅의 크고 작음과 백성의 많고 적음에 있지 않고, 그 나라 인재 여하에 달린 것”이라 한대로, 한 사람 한 사람이 민족교육을 통해 영웅이 되어 서로 단결하면 민족자존과 국권회복의 희망이 이루어질 수 있다고 보았다. 박은식의 서간도 망명기 저술은 대종교의 사명 아래 소설 형식으로써 미래의 주역이 될 동포의 자제들에게 민족의식과 신앙심을 고취시키고 조국 독립의 희망을 간직하도록 도모한 것임을 확인할 수 있다.
더보기After Japan`s occupation of Korea by force, the order of Daejonggyo,which had been persecuted in the inside of the country, sent Yun Se-bok as Daejonggyo`s preacher to Huairen(now Huanren) County in the Qing Dynasty, founding Dong-Chang School, which acted as an educational institution as well as a Daejonggyo`s church. Park Eun-sik from Hwanghae Province, who was a famous journalist and great thinker, took refugee in China in 1911, residing in Dong-Chang School, and writing books about an ancient history of Korea. There he finished writing six books of Korean history, each of which featured Dangun in Gojoseon(Old Joseon) kingdom, Dongmyeongseongwang, Myeonglimdapbu and Yeongaesomun in Goguryeo, Dae Jo-yeong in Balhae and Wanyan Aguda in the Jin Dynasty. Dangun is the founder of Daejonggyo as well as the father of Korean people. Dongmyeongseongwang, Dae Jo-yeong and Aguda are not only the heroes of Korean people but also the saints of Daejonggyo. Park Eun-sik`s writings passed down to the present except for Dongmyeongseongwangsilgi, which has been lost, hold the idea that “Les`s develop the wealth and military power of our nation and the spirit of the native Korean religion.” First of all, Daedonggodaesaron, a historical article and Myeongrimdapbujeon, a historical novel include the idea of Park`s nation`s soul. He identified Shingyo(神敎), that is, Daejonggyo as a state religion. He asserted the principle of strenuous efforts that we should cultivate real power for ourselves to cope with the cruel circumstances of the law of the jungle and proposed a nation`s solidarity as a way of strenuous efforts. It was particular that he made Dangun and Shingyo, which had originated from Dangun, the most significant principle for education and a nation`s solidarity. His historical novel Cheongaesomunjeon and Balhaetaejogeongukji shows Park Eun-sik`s idea of heroes. Through these novels, he insisted that we should strive for a nation`s awakening by emphasizing the attitude and mind toward heroes rather than one hero himself. He convinced himself that heroes` worship had do to with the rise and fall of a nation. His motive for writing a series of books was to awaken the spirit of heroes inherent in the consciousness of fellow countrymen. His dream novel Mongbaegeumtaejo says that he seemed to think that his hope of the national self-esteem and restoration of Korea`s sovereignty would be able to come true if through national education, one by one the Korean nation was to be heroes and stand together one another, as saying that the victory and defeat and the rise and fall of a nation does not lie in the number of the people but in the number of talented persons of a nation. The characteristic of Park Eun-sik`s early Diaspora writings is that his writings had been written about the heroes of the antient Korean people and the saints of Daejonggyo in the form of a novel with the religious purpose of regaining the holy land. By doing this, he made sure that his writings inspired the national spirit and religious belief into young people of fellow countrymen who would be hosts of a future nation and made them keep the hope of independence of mother country.
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2022 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2012-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2010-05-04 | 학술지명변경 | 한글명 : 仙道文化 제6집 -> 仙道文化 | KCI후보 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
2007-04-13 | 학회명변경 | 한글명 : 선도문화연구원 -> 국학연구원영문명 : Korean Sundo Culture Institute -> kukhak Institute | |
2006-11-13 | 학회명변경 | 영문명 : Institute for Korea Sundo & Culture -> Korean Sundo Culture Institute |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.36 | 0.36 | 0.41 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.41 | 0.42 | 0.996 | 0.42 |
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