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제주도 서사무가 〈지장본풀이〉의 신화적 의미 연구 = ‘지장’과 ‘새’의 의미를 중심으로 하여
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2015
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Korean
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179-215(37쪽)
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이 논문은 이전에 필자가 발표했던 동일한 연구 대상의 논문을 보완하고, 그 논의를 더 심도있게 다루고자 한 결과물이다. 이 두 번째 연구에서 주로 집중한 문제는 〈지장본풀이〉에서 ‘지장은 왜 부정한 새가 되었는가?’이다. 그리고 위의 질문의 ‘왜’는 제주 무속에서 ‘지장’이라는 기호가 지니는 의미와 매우 밀접하게 연결되어 있다. 필자는 일단 ‘왜’라는 질문에 답하기 위해, 〈지장본풀이〉를 텍스트의 측면에서, 그리고 제의적 맥락에서 분석하였다. 이러한 분석을 통해 지장은 결국 정(淨)과 부정(不淨), 제의와 삼각관계를 형성하면서 그 신화적 의미를 드러내고 있음을 밝혔다.
제주 무속에서 〈지장본풀이〉는 제의, 즉 굿의 중요성을 말하고 있다. 다시 말하면 〈지장본풀이〉는 굿을 할 수 밖에 없게 만드는 부정한 사건의 주체이자 굿을 통해서라도 대접받길 원하는(먹길 원하는) 부정한 존재의 불멸의 욕망을 말한다. 동시에 〈지장본풀이〉는 이러한 부정을 두려워하고 기피하려는 인간의 적극적인 제의 행위에 대한 의지를 보여주기도 한다. 즉 부정이라는 상태적 존재인 ‘지장’과 인간은 제의를 통하여 증여의 신화를 계속 이루어나간다. 또한 〈지장본풀이〉는 유일하게 부정(不淨)과 악(惡)에 관해서 이야기하고 있는 서사무가로서 그 특수한 의미를 지니고 있다. 여기서 악은 윤리도덕적 차원의 악이 아니다. 지장이라는 기호가 강하게 드러내고 있는 부정함이라는 의미는 사람들이 기피하고 싫어하는 것, 더러운 것, 그래서 질병과 죽음과 같은 것을 불러일으키는 불길한 것이며, 이것은 일반적으로 제의에서 중요시되는 생산과 풍요, 복(福)과 길(吉)한 것과는 반대축에 있는 것이다. 그러나 부정한 것의 본초인 지장과 그 근원을 이야기하는 〈지장본풀이〉는 제의적 행위 자체가 지니고 있는 신성성을 통해, 신화는 물론 인간 삶에서의 정과 부정의 끊임없는 갈등을 해결하고자 하는 인간의 의지를 그린 본풀이라고 할 수 있다.
In this thesis, I amended the earlier thesis which treated the same object of study and carryed out an in-depth study. In this second study, I mainly concentrated on the question why Jijang became the Sae[bird, evil spirits] which has misfortune and dirtiness. And the ‘why’ at the above question is closely related to the meaning which the sign of Jijang has in the Jeju shamanism. To answer the question why, I analysed Jijangbonpuri in terms of text and ritual context. Through this analysis, I revealed that Jijang finally showed the mythical meaning forming triangular relations with fortune[cleanness], misfortune[dirtiness] and ritual.
In the Jeju shamanism, Jijangbonpuri presents the importance of ritual, that is to say Gut[Korean exorcism]. In other words, It shows an immortal desire of an unfortunate and dirty existence which is the subject of an unfortunate and dirty accidents, because of these accidents, people have to perform the Gut[Korean exorcism], and wants to be given full treatments or wants to eat through the Gut[Korean exorcism]. At the same time, Jijangbonpuri shows will for the active ritualistic behavior of human beings who are frightened about and avoid these misfortune and dirtiness. Jijang which is unfortunate and dirty and human beings continously mythologize the myth of giving. And Jijangbonpuri has special meanings as the only shaman song which presents the misfortune[dirtiness] and the evil. This evil doesn’t mean ethical or moral dimension. The misfortune and dirtiness which the sign of Jijang strongly presents means that these are the things that people avoid and hate, because they are ominous and sinister arousing diseases and death, and they exist at the other side of production, richness, good fortune, goodness which are commonly regarded as important in the ritual.
But Jijangbonpuri which tells us about Jijang who is the beginning of misfortune and dirtiness, shows human will to try to solve the continuous conflict between fortune[cleanness] and misfortune[dirtiness] in the human life as well as in myth through the holiness of ritualistic action.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2007-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2006-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.47 | 0.47 | 0.37 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.38 | 0.39 | 0.942 | 0.15 |
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