전남지역에 전승된 강강술래 노랫말의 유형분류 및 특성 연구 = A Study on the Classification and Characteristics of Ganggangsullae passed down in Jeonnam province.

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 전남지역에서 전승된 원무형 강강술래 노랫말의 유형과 특성을 밝히는데 그 목적이 있다. 강강술래 노래는 가사가 일정하게 정해져 있지 않고, 평소 여성들이 즐겨 부르던 생활민요의 가사를 차용하여 부르거나 선소리꾼의 가창능력에 따라 즉흥적으로 노랫말을 지어서 부른다. 그런 이유로 강강술래 노랫말은 전통적인 민요는 물론 시대적 배경을 반영한 의식 있는 가사가 창작되는 등 다양한 종류의 노랫말이 생성되었다.
본고는 강강술래 노래의 주제에 따라 시집살이 노래, 신세타령, 모정을 그리는 노래, 사랑노래, 일노래, 유희노래, 동심노래, 애국노래 등으로 분류 하였다. 각각의 주제에 따른 사설을 분석한 결과, 강강술래 노래는 전반적으로 당시 여성들이 향유하던 모든 유형의 여성민요를 아우르고 있었다. 대체적으로 여성민요의 주제가 가정을 둘러싼 인간관계 혹은 가사노동과 관련된 내용인데 반해, 강강술래 노랫말에는 이순신을 모티프로 한 애국의 정서를 담은 창작가사가 상당수 발견된 점이 특징적이었다. 이는 강강술래 유래설의 하나로 전래되는 이순신의 강강술래 용병술과의 연관성을 보여주는 것으로 해석된다.
한편, 강강술래 노래는 여성들이 일상적으로 부르던 생활민요에서 가사를 차용하여 부르거나 선소리꾼이 즉흥적으로 지어 불렀던 까닭에 다양한 주제의식의 표출되었음을 확인할 수 있었다. 첫째, 여성들이 부르는 다양한 여성민요의 수용과 변형이 일어났다. 둘째, 선소리꾼의 선창과 참여자의 응수로 강강술래 놀이에 참여한 모든 여성의 처지와 경험이 공유되었다. 셋째, “강강술래”라는 후렴구 제창으로 참가자들의 공동체의식을 고취시켰다. 넷째, 구비전승으로 세대를 거듭하여 전래된 이야기가 강강술래 노래에 반영되었다. 다섯째, 강강술래 노래는 지역성과 시대성을 반영한 민요로 확인되었다. 여섯째, 달밤에 연행되는 원무형 강강술래 놀이는 여성들의 해방구였으며, 새로운 여성민요의 전형을 만들어 내는 창작공간이었다.
본고는 강강술래가 국가무형문화재 지정 전인 1960년대 초중반의 강강술래 노랫말이 전형성을 잘 간직한 것으로 보고 그 범위를 1960년대로 한정하였다. 후속 논문을 통해 1960년대 이후 시대의 변화에 따른 강강술래 가사의 내용의 진화과정을 파악할 필요가 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this paper is to classify and analyze the characteristics of Ganggangsullae Lyrics transmitted in Jeonnam province. The lyrics of Ganggangsullae are not fixedly defined, but they are often called by the lyrics of various folk songs that women usually enjoy singing, or by improvised lyrics based on the singers' ability to sing. In this paper, according to the theme of Ganggangsullae, it is classified as women’s songs about living with in-laws, Sinsetareong, a song that misses mom's love, love songs, traditional work songs, play-folk songs, traditional children’s songs and patriotic songs. Analysis of the characteristics of Ganggangsullae included all types of female folk songs enjoyed by women at the time, including patriotic songs that were rarely found in female folk songs.