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古代 日本 都城 空間에 있어 庭園의 性格에 관한 考察 - 節會 場所의 分析을 중심으로 - = A Study on the Characteristics of the Garden in the Capital City of Ancient Japan : An Analysis of Seasonal Rites and Banquets Location
저자
김은정 (충남대학교)
발행기관
충남대학교 백제연구소(PAEKCHE RESEARCH INSTITUTE CHUNGNAM NATIONAL UNIVERSITY)
학술지명
권호사항
발행연도
2014
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
27-59(33쪽)
KCI 피인용횟수
1
제공처
This paper aims to clarify the character and the meaning of a garden constituting the nerve center of the shrine by considering how seasonal rites and banquets location was changed for each ruling period in the capital city(都城) of ancient japan.
Seasonal rites and banquets were centered around three seasonal rites on January 1st, January 7th and January 16th in Emperor Tenmu & Jito period(天武·持統天皇期). These were established as the Imperial Court rites after Taihoryo(大寶令) in 701. Although Seasonal rites and banquets location was different with frequency of use, Dair(内裏) and Chodoin(朝堂院) were mainly used for three seasonal rites and banquets location in new year holidays and the Toyoaki(豊明節會) of Ninamesai(新嘗祭) in november.
Dair(内裏) and Chodoin(朝堂院) were used for ceremonial sites on July 7, May 5, and March 3, but the gardens which was established the internal and external areas of the Palace were used as ceremonial sites. There were Nam-en(南苑), Shōrinen(松林苑), the Saiji〔kyu (西池(宮)〕of the Heijō-kyo(平城京) in the Emperor Shōmu Period(聖武천황기), Shimain(嶋院), Nanen(南園) of the Nagaoka-kyo(長岡京) in the Emperor Kanmu period(桓武天皇期), Shinsen-en(神泉苑)of the Heian-kyo(平安京)in the Emperor Saga period(嵯峨천황기).
There was reason why a garden of the Heijō-kyo was used for as ceremonial sites for the Shōmu emperor Period in the Nara(奈良) era. Because a scene and the facilities of the garden was related to the mark of the applicable seasonal rites and banquets. The most important reason was in a ruling idea of the Shōmu emperor who was going to use a capital city widely as ceremonial sites.
The situation of such the Heijō-kyo was seen at Shimain, Nanen of the Nagaoka-kyo in the Emperor Kanmu period, Shinsen-en of the Heian-kyo in the Emperor Saga period.Gardens of Nagaoka-kyo were used for as ceremonial sites for the Emperor Kanmu period to develop the position of the Emperor Kanmu, and the new royal authority which was different from other rulers. In addition, Shinsen-en was irrelevant to the Imperial Court rites in the incipient period but it was used as ceremonial sites and September 9, July 7 because of a ruling idea of the Emperor Saga who aimed at the Tang-way culture(唐風化). In other words, the garden of a capital city in the ancient japan was used diversely by the ruling idea of the ruler in contrast with the nerve center of other shrines.
본 논고는 고대 일본 都城 공간에 있어 각 통치기에 節會의 장소가 어떻게 전개 또는 변화되었는가를 살펴봄으로써, 宮의 중추부를 구성하는 庭園의 성격과 의미를 해명하는 데 초점을 두고 논지를 전개해 나갔다.
고대 일본에서 절회는 天武·持統천황기에 1월 1일·1월 7일·1월 16일의 세 절회를 중심으로 성립하였으며, 701년 大寶令이 실시된 이후에 宮廷의례로 정착하였다. 절회의 장소는 통치시기에 따라 사용빈도에 차이는 있으나, 1월의 세 절회와 11월의 新嘗祭 豊明節會의 장소는 內裏(前殿, 紫宸殿)와 朝堂院(豊樂院 포함)이 주로 사용되었다. 이에 반해 3월 3일·5월 5일·7월 7일의 각 절회는 內裏와 朝堂院이 儀場으로 사용되기도 하였으나, 궁 안팎에 조영된 정원을 적극적으로 사용했다는 점에 그 특징이 있다. 즉 聖武천황기 平城京의 南苑, 松林苑, 西池, 桓武천황기 長岡京의 嶋院, 南園, 嵯峨천황기 平安京의 神泉苑이 바로 그것이다. 奈良시대 성무천황기에 南苑, 松林苑, 西池(宮)가 절회의 場으로 사용되었던 이유는, 정원의 경관이나 시설이 해당 절회의 성격과 부합했기 때문이기도 했지만, 무엇보다도 중요한 것은 정원을 포함한 보다 넓은 도성 공간을 절회의 場으로 사용하고자 했던 성무천황의 통치이념에 있었다. 이와 같은 평성경 정원의 실태는 환무천황기 장강경의 嶋院, 南園과 차아천황기 평안경의 神泉苑에서도 엿볼 수 있다. 환무천황기에 장강경의 정원이 절회의 場으로 사용되었던 이유는, 다른 통치자들과는 차별화된 儀場을 선택함으로써 환무천황의 지위를 향상시키고 새로운 황권을 구축하기 위한 것이었다. 또한 궁정의례와는 거리가 멀었던 초창기의 신천원이 차아천황기에 들어와 7월 7일 절회와 9월 9일 重陽의 場으로 빈번하게 사용되었던 이유는, 唐風화를 지향하고 궁정의례를 정비하고자 했던 차아천황의 통치이념에 따른 결과였다. 즉 고대 일본 도성 공간에 조영된 정원은 다른 궁의 중추부와는 달리 통치자의 통치이념에 따라 그 사용형태가 다분히 유동적이었다.
분석정보
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2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
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