한말 근대유학자 壽山 李泰植의 衛道 意識과 三理 追求 = The Theory of Susan Lee Taesik and Pursuit of Three Principles

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study discussed the life and value of Susan Lee Taesik (壽山 李泰植, 1875-1951) who was born in Gyeongsangnamdo Uiryeong. The life of Susan Lee Taesik was almost coincident with the modern era of Korea. From the study about him, we can find an important clue to see how he understood the era as a Confucian scholar and overcame.
His life can be expressed with a single word, ‘Protect Righteousness and Follow Ancestors’. Since the opening of the port in 1896 until the Korean War in 1950, in the rapid changes in the modern era, he considered conserving the principle of Confucianism and maintaining the stream of his family as his vocation in his life. For his ancestor, Dogu Lee Jaeshin, he built Hancheon-jeong (寒泉亭) in the historic site of Jagul Mt. and published shilgi (實紀). Also, he published Yang-byeong-shim-gam (養病心鑑) by Chukam Lee Bo (畜庵 李普), an ancestor of his family, and completed Jadong-jip by of the leader of his family, Jadong Lee Jeongmo (紫東 李正模) and pressed at Dubangjae (斗芳齋). All those works show his effort to follow his ancestors. ‘Protecting righteousness’ can be expressed as ‘seeking for three principles’. In the history of modern era when Korea was suffering and had difficult time with foreign countries, Susan stayed on the way of protecting righteousness, the course of his way can be summarized by time period as ‘Myeog-ri (明理)’ in his early years, ‘Sun-ri (循理)’ in his middle age and ‘Shin-ri (信理)’ in his later years.

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 慶南 宜寧 출신의 壽山 李泰植(1875-1951)을 대상으로 삼아 그의 시대 인식 및 삶의 지향과 실천을 살펴보았다. 수산 이태식의 생애는 우리나라의 근대 시기와 거의 일치했다. 그에 관한 연구는 우리나라 근대 시기를 살아간 인물의 유형 가운데, 특히 儒學者로서 어떻게 그 시대를 파악하고 극복하려 했는가를 이해하는 데에 중요한 단서를 얻을 수 있다.
수산의 삶을 요약하자면 ‘衛道慕先’이라는 말로 함축할 수 있다. 1896년 개항으로부터 1950년 6·25전쟁이 일어나기 전까지 근대의 역사적 격변 속에서, 그는 儒學의 도를 지키고 집안의 명맥을 유지하는 일로 자신의 사명을 삼았다. 집안 선조인 陶丘 李濟臣을 위해 闍崛山 유허지에 寒泉亭을 세우고 實紀를 간행하며, 斗芳齋에서 傍先祖인 畜庵 李普의 『養病心鑑』을 간행하며, 族父인 紫東 李正模의 『紫東集』을 완정하여 上梓한 일 등은 ‘慕先’의 구체적 모습이다.
‘衛道’는 三理의 추구라는 표현으로 요약할 수 있다. 至難한 근대의 역사적 상황 속에서 수산은 ‘衛道’의 길을 걸어갔는데, 그 길의 과정을 삶의 시기별 특징으로 정리하자면 초년의 ‘明理’, 중년의 ‘循理’, 만년의 ‘信理’라고 말할 수 있다.

참고문헌 (Reference)

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• 9 李泰植, "壽山集"
• 10 "壽山先生挽祭錄"
• 11 李泰植, "固城李氏家傳隨錄"