梅鼎祚의 『靑泥蓮花記』에 관한 연구 = A Study on Meidingzuo’s Qingnilianhuaji

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This essay is the study of Qingnilianyuaji(靑泥蓮花記) that Meidingzuo(梅鼎祚) had compiled during a Wanli(萬曆) year of the Ming(明) Dynasty. It contains the record for 216 'jinü(妓女)' from the Han Dynasty to the Ming Dynasty. There have been reported numeros studies on jinü till now. There have been a lot of study results. But, the in-depth study of literatures on jinü have never been many. Qingnilianyuaji contains biographies of jinü andwill be widely used to study on jinü.
Qingnilianyuaji consisted of intrinsic side and extrinsic side. In the intrinsic side, Each jinü classified by illumination of jinü’s life on the basis of virtue of Buddhism, Toism and Confucianism. In the extrinsic side, It illuminates jinü’s literary talent and individual personality. The writer have classifed like this because jinü’s moral character has been highlighted first than looks and talents. Also it has been highlighted first virtue of Buddhism and Toism than Confucianism because of my compilation standard.
Meidingzuo was absorbed in Buddhism. But more importand thing is because of an expression of discontent about reality of politics on Ming Dynasty. Consequently it has praised the jinü achieved enlightenment religiously of Buddhism and Toism and got away from jinü’s immoral life theirselves. The virtue of Confucianism are loyalty, fidelity, filial duty, integrity, chastity, marriage. It emphasizes loyalty and fidelity than chastity and so on is especially worthy of notice. Chastity is the common virtue of jinü. By the way, it places emphasis on loyalty and fidelity of jinü. It is a criticism of the nobility loosed loyalty and fidelity compare unfavorably with jinü. Also, the compiler have fundamental solution to be completely out of jinü’s promiscuous life. jinü’s life written on this essay is a model of general jinü’s life.
As we've seen, this study is to find out how the wirter looked at 'jinü(妓女)' through the system of compilation and classification of Qingnilianhuaji. And I could clearly understand why Meidingzuo came to compile the book by examining the background of its compilation. In particular, it pointed out that the culture of evaluating gisaeng based on the Ming Dynasty's perception of celebrated 'jinü(妓女)' is based on its foundation.

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 명나라 만력 연간에 간행된 중국의 역대 기녀 전기집인 『청니연화기』에 관한 연구이다. 『청니연화기』는 매정조가 명나라 萬歷 28년(1600)에 완성하고, 30년(1602)에 출간한 책이다. 이것은 한나라부터 명나라까지의 기녀에 관한 기록을 각종 문헌 속에서 발췌하여 엮은 것이다. 명나라 시기에는 출판업이 급속히 성행하면서 다양한 서적들이 출간될 수 있는 외재적 조건뿐 아니라, 자유로운 사회사상의 기풍 속에서 기녀를 소재로 한 문학작품이 많이 창작되는 내재적 조건도 갖추어졌다. 이에 명나라 이전 시대에는 보기 드문 기녀 관련 전문서적이 다양하게 출간될 수 있었는데, 『청니연화기』를 그 대표로 손꼽을 수 있다.
본 논문은 『청니연화기』가 기녀를 소재로 했다고 해서 단순히 오락적 호기심이거나 상업적 이익을 추구한 출간물이 아니라는 것을 유념하고, 그 편찬 목적에 대해 고찰해 보았다. 특히 『청니연화기』의 편찬 체재와 주요 특징을 분석하면서, 그 속에 나타난 편찬자 나름대로의 편찬 의도가 있음을 살펴보았다. 이러한 편찬 의도는 『청니연화기』가 편찬된 배경을 좀 더 자세하게 논하는 과정에서 분명하게 드러나게 되었는데, 본고에서는 크게 3가지 측면에서 『청니연화기』의 편찬 배경을 정리할 수 있었다. 기루가 발전하면서 명기에 대한 품조 현상이 유행한 것과 심학의 발전으로 인한 만명사조의 영향, 그리고 명기에 빗대어 사대부들을 향한 비판 의식 등이 작용한 결과 『청니연화기』가 편찬될 수 있었으며, 단순한 오락물이 아니라 음탕하고 어지러운 명대의 사회 기풍에 대한 경계, 즉 계음(戒淫)의 목적이 담겨있었고 할 것이다.

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