Vaterbilder in Christoph Meckels Suchbild. Über meinen Vater und Elisabeth Plessens Mitteilung an den Adel: Ein Vergleich von E. Meckel und C.A.

국문 초록 (Abstract)

1960년대 이후 독일의 학생운동(1968)은 기존의 정치, 경제, 문화에 신랄한 비판을 가하며, 기성세대의 도덕관념이나 사회적 제도의 모순점을 지적하면서 기성사회의 권위주의적인 체계에 맞서 투쟁하려는 과격한 양상을 띤 저항운동이었다. 1970년대와 1980년대 초에 독일의 문학계에 새로운 바람을 불러 일으킨 ‘신내면성’ 혹은 ‘신주관성’ 운동은 1960년대 학생운동의 이론적인 논쟁과 갈등을 반영한다. ‘신내면성’ 혹은 ‘신주관성’ 운동은 기존의 정치적 문학과 전통적인 모더니즘 영향 하에 발생한 모든 실험적인 문학을 거부하며, 탈정치적이고 반권위적인, 즉 개인적이고 친밀한 문학을 옹호한다. 주관적이고 내적인 언어로, 때로는 감정을 매우 강조하며, 일상적인 주변의 일들을 테마화 하고자 했던 이 문학 운동은 한편으로는 진보 비관적인 태도를 취하며 나치즘과 같은 역사비관주의적인 주제를 다루기도 한다.
’68년 세대에 속했던 크리스토프 멕켈과 엘리자베트 플레센은 바로 이러한 문학운동을 대표했던 작가들이다. 이들은 나치세대에 속했던 주변의 가까운 인물들, 특히 자신들의 아버지를 직접 문학 속에서 다루며, 무엇보다도 정서적으로 강렬한 표현으로, 전쟁과 나치즘에 대한 기성세대의 모순적인 도덕관과 기존의 질서체계를 고수하기 위한 그들의 권위주의적인 이념에 저항한다. C. 멕켈의 『나의 아버지를 찾아서』(1980)와 플레센의 『귀족에게 고함』(1976)이 그 예이다.
C. 멕켈의 작품 속에 등장하는 에버하르트 멕켈은 괴테, 횔덜린, 헤벨등과 같은 독일의 고전 작가들과 작품들을 사랑하며, 자신이 직접 시와 이야기를 쓰기도 하는, 교양 있는 시민계급을 대표하는 인물이다. 아버지가 남긴 일기를 통해 아들 C. 멕켈은 자신이 경험하지 못했던 아버지의 다른 모습을 발견해 나간다. 시와 문학을 사랑하고 정치에 무관심하며 전쟁을 회피했으면서도 민족심과 애국심으로 군인이 된 아버지의 모습 속에서 아들은 전쟁에 대한 죄의식과 책임감에 무감한, 더 나아가서는 아버지의 권위를 내세워 죄의식과 책임감에서 벗어나려 하는 기성세대들의 모순적인 도덕성을 확인하게 된다. 『귀족에게 고함』의 주인공인 아버지 C.A.도 에버하르트 멕켈과 마찬가지로 군인의 명예와 영웅적인 죽음을 강조하는 보수적인 인물이다. 귀족이라는 사회적 신분에 있었던 C.A.는 그러나 시민계급에 속해 있었던 에버하르트 멕켈보다 더욱더 뿌리 깊은 보수성을 드러낸다. 자신의 귀족 신분에서 벗어나려는 딸은, 특히 여성의 관점에서, 엄격한 권위를 내세우며 전통적인 가치관을 강요하는 아버지에게서 절대적인 권력자로 군림하려는 남성의 전형적인 상을 보게 된다. 이러한 모습의 C.A.는 전쟁에서 돌아 온 후에도 변함이 없다. 자신과 자신의 세대가 저지른 참혹한 전쟁에 대한 아무런 설명과 성찰이 없이, 다시 예전의 모습대로 의무와 원칙 그리고 품위와 명예를 강조하며, 그리고 그 속에서 끊임없이 자아확인을 하려는 듯, 자신의 귀족적인 가치와 질서 체계를 고수한다.

참고문헌 (Reference)

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