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플라톤과 에바그리우스의 죽음에의 훈련과 아나코레시스 = Training for Death and Anachoresis in the Philosophy of Plato and Evagrius
저자
장영란 (한국외국어대학교)
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2024
작성언어
Korean
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학술저널
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91-116(26쪽)
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Plato's training for death was a kind of soul training in ancient Greece. It is a training to separate the body and its related things from the soul as much as possible. Through training in death, the soul is purified, able to recognize the truth, and return to the world of the gods. In Hellenistic philosophy, training in death is used in the sense of ‘meditation on death’, rather than in the sense of separation of the soul and body, and emphasizes the acquisition of correct judgment about death and awareness of the critical situation of death. Furthermore, compared to Plato's training for death, the training for death of the early Desert Fathers shows the following characteristics. First, unlike Plato, in training for death, the meaning of ‘death’ was not viewed metaphysically but rather in a physical sense. Therefore, similar to Hellenistic philosophy, the purpose was to provide spiritual training by recognizing the limitations of death through meditation on ‘death’ itself. Second, compared to Plato's training in death, ascetic characteristics appear to have been greatly strengthened. In particular, Evagrius appears to have used the ‘separation’ of the body in his training for death with a double meaning. First, like Plato's definition, it means metaphysical or nonphysical separation of soul and body, anachoresis, especially separation from passions and desires. Second, it is related to the unique way of life of the early Desert Fathers, and the training for death is also used in the sense of anachoresis, separation from the world. In particular, Evagrius' training for death has the characteristics of both Platonic and Hellenistic philosophy. In other words, Evagrius, like Plato, explains training for death as the separation of the soul and body, but also explains the training for death as meditation on death, like Hellenistic philosophy. Evagrius says that this training for death is not a one-time endeavor, but rather is completed through repeated and habitual spiritual exercises.
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