선비의 기질과 그 특징 = The Disposition and those Features of Seon-bi
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발행연도
2012
작성언어
Korean
주제어
KDC
151.5205
자료형태
학술저널
수록면
135-162(28쪽)
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유학의 가르침(儒敎)``은 인간 수양교육과 민본당사상을 바탕으로 올바른 정치를 행하여, 이 세상(天下)을 대동사회로 만드는 것을 지향하는 것이다. 동아시아 유교문화권은 인류 역사에서 비교적 서양에 앞선 문화와 문명사회를 이룩하였다. 또한 선비의 유학은 공자의 ``인(仁)`` 과 인간의 삶(人生)의 철학 이다. 인간(人間)이란 ``사람과 사람 사이``란 뜻이다. 공자의 인이 란 것이 두 사람(人+人)사이의 바람직하고 올바른 관계를 유지 하는 방법 이 나 내용이다. 또한 다윈의 생물학적 진화론과 헉슬리나 스펜서 등에 의한 사회진화론이 동물의 왕국과 제국주의의 식민지 수탈을 합리화하였다. 그렇지만 인간의 삶과 국가 사회의 형성에서 ``만인 대 만인의 투쟁`` 만이 역사발전을 이룩하는 것이 아니다. 크로포트킨이 말하는 인간 상호부조에 의해 더욱 발전하며 그것이 진리에 가깝다. 그것이 보다 인간적인 것이며, 바로 유학사상을 실천하는 선비적 인 것이다. 우리의 현재 민주주의와 유교의 민본 정치사상에 관한 논의를 해야 한다. 이에 대해 지향하고자 한 정치사장과 구체적 현실사회의 괴리에 대한 비판정신과 실천을 해야 올바른 선비라고 본다. 또한 ``나라의 원기`` 인 선비가 출처에 엄정해야 한다. 그렇지 못하면 백성을 가렴주구를 하는 왕이나 지배세력의 정치행위에 이론 제공이나 들러리가 된다. 그렇게 되면 그들의 죄악상을 정당화하기도 하고, 심하게는 왕조나 나라가 바뀌고 망할 때 역적과 매국 노가 될 수 있는 것이다. 일찍이 조식이 제자들에게 말했듯 "고금의 인물들을 두루 논하려면 반드시 그 출처를 본 연후에 그 행사득실을 논해야 한다"면서 출처의 중요성을 누누이 강조 하였고, 스스로 엄정하고 철 저하게 실천하였다. 한편 2008년 당시 약 100여 일에 가까운 촛불시위와 네티즌들 의 대정부 비판 글에 대해. 일본의 대학교수(교토대학 대학원 오구라 기조) 는 "일본의 유교는 혁명사상이 없는데 비해 한국의 유 교 전통은 윗사람이 도덕성이 없을 때 타도할 수 있다고 생각하는 특징이 있다" 고 설명하였다. 이것이 한국의 선비(文士)와 일 본의 사무라이(武士)의 차이점이 아닌가 한다. 또한 선비의 유교적 리더십은`` 개인의 사사로운 욕망`` 이 아니 라, 현재에 중정한 시중지도의 시대정신을 지니는 것이다. 이로써 천하위공과 확연대공한 군자대인의 공심(公心)으로 자연 사물과 인간 사회를 이끌어 가는 것이다. 그렇다면 앞서 논한 바대로 여 기에 가장 적합한 학문사상이나 정치철학적 핵심은 유학의 민본 위민사상이다. 확연대공이란 먼저 넓고 텅 빈 마음이 있어야 한 다. 그래서 선비는 먼저 청렴고결하며 근검절약햐여 물질적 욕망을 사적인 재산축적에서 벗어나야 하고, 벼슬과 자리에 연연하지 않아야 할 것이다. 우리의 전통에서 선비와 청백리 등에서 창빈 의 고결함과 아름다움이 있었다.
더보기The teachings of Confucianism intend to do the correct politics basic on personal cultivation and the thoughts of people-based, and then make the world Dae-dong society (大同社會). The Confucian culture of East Asia achieved better culture and civilized society than the West relatively. Confucianism of scholars is philosophy of Confucian benevolence and human life. ``A human being`` means between a person and a person in chinese character, Confucian benevolence(仁) is the method or content for maintaining desirable relationship between two people(人+人). Darwin`s theory of evolution and Huxley and Spencer`s theory of social evolution rationalized colonial exploitation by imperialism like as the kingdom of animals. Historical development isn`t achieved by only "the war of all against all" about people life and the formation of national society. History is developed by mutualism that Kropotkin advocated and this is close to the truth. It is more humane and Seon-bi`s way that is the practicing confucianism. It is necessary that we discuss about democracy nowadays and the thoughts of people-based in Confucianism. A desirable Seon-bi should to criticize and practice the division between their political thought and real society. And Seon-bi who was ``the national energy`` had to be strict about ``enter the government service and live in seclusion(出處)``. Unless, they served as a setoff for a king or men of power whose extorted people. And then, they justified those crimes and may be traitor when a dynasty or a country exchanged. Once Cho Sik said to his pupils that "If you criticize historical figures, you have to criticize their merits and demerits after observe their life of ``enter the government service and live in seclusion". He emphasized and practice it hisself, By the way, in 2008, there was the candlelight vigils for 100 days and Netizen wrote against the regime in Korea, In response, one of the Japanese professor -Ogura Gijo, Kyoto University- explain that "There was no thoughts of revolution in Japanese Confucianism. In contrast, there was the particularity that is "if rulers had no morality, people could overthrow them" in tradition of Korean confucianism. Probably, It is the difference of between Seon-bi of Korea and Samurai of Japan. Confucian leadership of Seon-bi isn`t ``an individual`s private desire` but having the spirit of the age basis on ``the rule of the needs of the times(時中之道)`` that is impartiality in present day. In this way, Seon-bi leads nature and human society with gentleman`s ``pubilc mind(公心)``. The core of Seon-bi`s thought and political philosophy is the thoughts of people-based n Confucianism. So Seon-bi should be upright and thrifty, then have to keep away from material desire, piling up a fortune and a government post, In Korean tradition, Seon-bi, as a clean-handed government officer, had nobility and beauty of honest poverty.
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