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동아시아 전후 민족주의 사상의 경계 혹은 임계 : 스밍[史明]의 『대만인 사백년사』에 대하여 = Boundary or Critical of the East Asian nationalist Ideology in the Postwar period : An Introduction to the Content of Su Beng’s Taiwan’s 400 Year History and its Political Significance
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이 글의 목적은 대만의 본토화 의식과 대만인 정체성에 지대한 영향을 끼친 스밍[史明]의 『대만인 사백년사』의 역사서술 전반을 소개하는 것이다. 『대만인 사백년사』는 대만인의 역사적 공통성을 정치적 상상의 공동체 기획에 동원하기 위해 쓰여진, 저항적 민족주의 사상의 역사서이다. 스밍 사관의 가장 중요한 의의는 네덜란드 식민통치 이후 대만을 통치했던 사백년 간의 모든 체제를 외래 식민 통치로 간주하면서, ‘중화민족 · 문화권의 일부로서 대만’이라는 지배적인 관념을 전면적으로 거부한다는 데 있다. 대만인의 역사를 중국과 완전히 분절하는 급진적인 민족주의를 추구한다고 할 수 있는데, 이는 당연히 중화인민공화국과 중화민국 양쪽 모두와 대립한다.
스밍이 제창한 급진적인 민족주의 사관에는, 여타의 전후 민족주의 사상이 그러한 것처럼, 민족의 기원과 분절에 대한 많은 이견과 의문점이 내포되어 있다. 그럼에도 불구하고, 전후 중국과 대만 그 어디에서도 허락되지 않았던 가운데 쓰여진 이 역사서는 민주화 이후 가시화된 본토(대만)에서의 ‘대만인’ 주권국가 건설을 위한 민간활동의 영감이자 주요 구심점 중 하나로 남아있다.
오늘날 한국(인)의 입장에서 『대만인 사백년사』의 주장과 내용은 직접적으로 와닿지 않을지도 모른다. 그러나 여기에는 각자가 당면한 ‘민족문제’에 따라 서로를 정치적으로 외면한 채로 전개되고 있는 양국관계를 동아시아 전후사라는 보다 넓은 차원에서 조망할 지속적인 논의 가능성의 단초가 담겨 있기에 주목의 여지가 있다.
This paper pays attention to Su Beng’s Taiwan’s 400 Year History, which has had a significant impact on Taiwanese’s sense of Taiwanization(本土化) and ‘national’ identity since democratization. It is a history book of radical nationalist ideology that mobilizes the vast cultural system that constitutes the commonality of the Taiwanese into political imagined community project. The most important significance of Su Beng’s historical view is that he emphasizes the historical uniqueness left by the Dutch Southeast Asian colonial system in Taiwanese society, distancing himself from the notion of “Taiwan as part of China and Chinese cultural sphere.” Based on it, he asserts that all 400-year-old systems in Taiwan, including both of the Cheong and the Qing Dynasty, are considered to be foreign colonial regime. It can be said that it seeks radical nationalism that divides Taiwanese history from China, which of course is in conflict with both the Republic of China(Taiwan) and the People’s Republic of China.
As a radical nationalist view, which Su Beng advocated, contained many disagreements and questions about the origin and separation of the Taiwanese, as did other postwar nationalist ideologies. It is an incomplete plan that was written to organize the nation-ness of the Taiwanese into a ‘uniformity’ with natural and limited sovereignty, but failed to achieve it. Nevertheless, Su Beng’s consistent Taiwanese nationalist activities, which had not been allowed anywhere else in the ‘two China’, remain the inspiration and main focal point for civilian activities to build a “Taiwanese” sovereign state on the post-democratization era in Taiwan Island.
From the perspective of Korea(n) today, considering the Taiwan’s 400 Year History is also important as possibility that will lead to be the possibility of a new perspective, with a new constant, which had to choose to turn a blind eye to the ultimate resolution of the ‘national problem’ since post-democratization era.
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