農巖 天機論의 문화사적 의의

국문 초록 (Abstract)

農巖 金昌協은 도덕적 본성을 중시하면서도 마음의 知覺에 대한 새로운
해석을 통해 낙론계 인식론의 새로운 방향을 예고하였다. 사실상 존재하지
않는 ‘선한 본성’의 실재함과 작동 원리를 증명하는 과정에서 김창협은 도
덕의 근원이자 기준으로서의 성과 관련이 없는 ‘心’의 상태 즉 도덕적 본성
에 근거하지 않는 자율적인 마음의 상태를 용인하였다. 三淵 金昌翕과 그
계승자들의 ‘天’, ‘天機’에 대한 논의들은 기존의 도덕적 가치 이외에 새로
운 가치를 ‘天=自然’에 근거지음으로써 강고한 도덕적 가치를 상대화시켰
다. 18세기 초 낙론계는 ‘천기’의 세계를 확장된 가치적 세계로서 인정하였
고, 이를 토대로 天機=天眞의 예술을 추구하였다. 경험 세계의 ‘眞’의 발견
을 주장하며 새로운 가치를 향해 열린 낙론계의 사고는 새로운 예술과 학
문적 태도, 제도 변통을 가능하게 했지만, 개별적인 가치들이 저마다 가치
있음을 주장하는 다원적 가치의 세계로 향하도록 하기도 했다. 18세기 후
반 명청의 소품문과 패관소설의 유행, 파편화된 지식의 극단을 보여준 癖의
현상, 도덕학과의 연계를 상실해버린 고증적 방법들이 모두 이러한 낙론계
인식의 끝자락에 있었다. 농암과 삼연 등 낙론계의 인식 위에서 18세기 후
반의 문화사의 다양한 흐름을 해석할 수 있는 틀을 얻을 수 있다.