아리스토텔레스 니코마코스 윤리학에 나타난 무감각과 그 용례를 통한 절제의 이해 = Aristotle on Temperance with Insensiblilty and its usage in Nicomachean Ethics

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The aim of this paper is to explain insensiblity(anaisthesia) that presented in Nicomachean Ethics Ⅲ. 10-15. To achieve this aim, I suggest two ways. One is to examine the use of insensiblity. I will examine the uncommonness, which is a difficulty of approaching insensiblity. The other is to confirm what anaisthesia can means ethically in endoxa(the common opinios).
Aristotle discusses Nicomachean Ethics based on endoxa, but he mentions that insensiblity is a case that generally hard to find. This paper start from this one contradiction. As a result, Aristotle’s anaisthesia may be rare in terms of human nature, but it is not a vice independently claimed by Aristotle, and there are things in common with Aristotle’s insensibility among other everyday remarks. Through this process, I will explore the possibility that insensibility is not simply a vice related to temperance, but can be understood in terms of judgment, belief, and counting based on that sense, and I will explain what Aristotle’s own insensibility is and contribute to understanding of Aristotle’s temperance.

국문 초록 (Abstract)

본 논의의 목적은 아리스토텔레스 『니코마코스 윤리학』 3권 10장부터 12장에 나타나는 무감각을 설명하는 것이다. 그것을 설명하기 위해 살펴보고자 하는 것은 두 가지이다.
하나는 무감각의 용례를 검토하는 것이다. 무감각을 검토하는 과정에서 나타나는 문제인“드물음”에 대해서 검토할 것이다. 다른 하나는 무감각이 일반적인 통념 안에서 윤리적으로 어떤 의미를 가질 수 있는지 확인해보고자 한다.
이와 같은 논의는 아리스토텔레스가 『니코마코스 윤리학』을 통념에 기반하여 논의를전개하는데 반해, 무감각은 일반적으로 찾아보기 힘든 사례라고 언급하는 이 한 가지 모순점에서 출발한다. 결과적으로 아리스토텔레스가 이야기하는 무감각이 일반적으로 많지 않다는 설명은 인간 본성적인 측면에서 드물 수는 있지만, 외부의 다른 일상적인 발언들 속에서도 아리스토텔레스와 공유할 수 있는 무감각의 발언이 있음을 확인해보고자 한다. 이러한 과정을 통해 무감각이 단순히 신체적 감각과 관련된 악덕이 아니라, 그러한 감각에기반한 판단과 믿음 그리고 헤아림의 측면에서 이해될 수 있는 가능성을 모색해보고자 하며, 이러한 가능성 안에서 아리스토텔레스 고유의 무감각은 무엇일 수 있는지 그 방향성을모색함으로써 아리스토텔레스의 절제에 대한 이해에 기여하고자 한다.

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