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발자크와 리얼리즘의 문제 『아듀』의 경우 = La question du réalisme dans Adieu de Balzac
저자
발행기관
한국프랑스어문교육학회(Societe Coreenne d'Enseignement de Langue et Litterature Francaises)
학술지명
프랑스어문교육(Societe Coreenne d'Enseignement de Langue et Litterature Francaises)
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2017
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KCI등재
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학술저널
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233-269(37쪽)
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C'est à partir du milieu du XIX<sup>e</sup> siècle que le réalisme est apparu en France comme un mouvement littéraire et artistique. Mais curieusement, on a de la difficulté à compter les oeuvres littéraires réalistes au sens strict du terme, tandis qu'il y a pas mal d'oeuvres d'art réalistes comme celles de Gustave Courbet. Peut-être ce fait prouve-t-il que loin de représenter le réel dans son immédiateté, l'écriture réaliste s'avère une position idéologique destinée à occulter l'impossibilité de mener à bien le projet mimétique : elle est plutôt la mise en question radicale de l'acte même de la représentation. Notre étude a pour but d'examiner, en se concentrant sur ce trait saillant du réalisme, la problématique de l'écriture réaliste dans Adieu de Balzac.
Il y a trois sortes de représentations dans Adieu : d'abord, la narration de la Bérésina par plusieurs narrateurs-personnages, ensuite, sa reproduction spectaculaire par Philippe, et enfin le récit reconstitué par Balzac qui est à la fois problématique et dépassement des deux premières façons de représentation. Le seconde chapitre de cette nouvelle, lequel traite de la représentation narrative, est généralement considéré comme une scène du réalisme sans précédent dans l'histoire de la littérature. A notre avis, ce chapitre se focalise plutôt sur la difficulté de la représentation réaliste : relais et couches narratifs éloignent le récit historique du récit fictif.
En revanche, le troisième chapitre nous montre le danger de la reproduction directe et spectaculaire du passé par Philippe, c'est-à-dire la crise du soi-disant réalisme. Le danger de l'entreprise de Philippe aussi bien que celui du spectacle historique comme ‘Panorama’ très populaire dans ce temps-là, réside dans les tours qu'elle joue avec l'identité de Stéphanie qui pourrait être comparée aux spectateurs. D'une part, elle pose l'histoire comme le fondement de la formation de la subjectivité. Mais en même temps, le spectacle mine cette identité en forçant le spectateur dans une position de passivité paralysante.
Pour faire appraître de façon un peu plus claire les questions soulevées par Balzac au sujet du réalisme dans cette nouvelle, nous nous sommes appuyé sur quelques autres textes, par exemple, ceux de Susan Sontag, de Shoshana Felman, et de Karl Marx, etc. A travers ces écrits, nous sommes en mesure de confirmer qu'Adieu est un récit qui montre à la fois les limites et les possibilités du réalisme, et qu'il peut nous amener à comprendre plus profondément le réel tout en accentuant son illisibilité.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
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2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2002-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.33 | 0.33 | 0.29 |
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