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이슬람과 기독교 신론 비교연구 = A Comparative Study on Doctrine of God in Islam and Christianity
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2017
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Korean
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학술저널
수록면
295-325(31쪽)
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5
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무슬림들 그리고 일부 기독교신학자들이 꾸란의 알라와 성경의 하나님이 동일하다는 주장을 펼치지만 연구자는 연구를 통해 이 같은 주장이 틀렸음을 입증했다. 양자 사이에 일부 유사한 점이 있는 것은 사실이다: 예를들면 양자 모두 “한 분”(one) 이며, 초월적 존재이며 세상을 창조한 창조주이며, 주권자며, 전능하며, 천사들과 선지자들을 통해 말씀을 전달하고, 마지막 날 모든 사람들을 심판한다는 점에서 유사성이 있다. 하지만 저자는 양자사이의 차이점이 너무도 큼으로 동일 인물이라고 할 수 없음을 입증했다. 1)꾸란의 알라는 철저한 단일적(a radical unity)존재라면 성경의 하나님은 삼위일체의 하나님, 즉 한분의 하나님이 세 위격(삼위)으로 존재하시며 나타내신다(마28:19). 2)꾸란의 알라는 아들(Son)을 가질 수 없지만 성경의 하나님은 영원한 아들이신 예수 그리스도를 가지신다(요3:16). 3)꾸란의 알라는 영(spirit)이 아니지만 성경의 하나님은 영이시다(요4:24). 4)꾸란의 알라는 절대적인 초월자이지만, 성경의 하나님은 초월성과 내재성을 함께 갖고 계신다(신4:39, 사57:15, 렘23:23-24). 5)꾸란의 알라는 선(good)과 악(evil) 을 함께 가져오는(일으키는) 존재이지만 성경의 하나님은 결단코 악한일을 행치 않으시며 완전히 의로우신 분이다(요일1:5). 6)꾸란의 알라는 아버지 (Father)가 아니지만(수라19:88-92, 112:3) 성경의 하나님은 아버지시다(마6:9). 7)꾸란의 알라는 자신을 사랑하며 순종하는 자만을 사랑하지만 성경의 하나님은 죄인들을 포함한 모든 사람들을 사랑하시는 분이다(눅15:11-24). 8)꾸란의 알라는 죄를 범한 자들에게 벌을 내리기를 원하지만(수라5:49) 성경의 하나님은 어떠한 자도 멸망하기를 원치 않으시며 회개하기를 간절히 원하시는 분이다(벧후3:9). 9)꾸란의 알라는 자기 자신이 아니라 자신의 법(his laws)를 계시하는 자이지만 성경의 하나님은 태초부터 자신을 계시하셨다. 10)꾸란의 알라는 죄 용서를 위한 객관적인 기준(근거. basis)을 갖고 있지 않지만 성경의 하나님은 객관적 기준(인간에게 죄 사함을 주기 위해 갈보리 십자가에서 예수 그리스도를 죽게 하심)을 갖고 계신다.
더보기Though it is often argued that the Allah of Islam and the God of the Christianity are one and the same God. However throughout the paper, the researcher proved that this line of thinking must be rejected. Certainly there are similarities between Allah of Islam and that of the Christianity: Both are “one,” are transcendent, are creators of the universe, sovereign, omnipotent, have communicated through angels and prophets, and will eventually judge all humankind. But there are also differences between the two-differences that are so substantive as make impossible a common identity: 1)Whereas Allah of Quran is a radical unity, the God of the Christianity is a Trinity(one God eternally manifest in three persons. Matt.28:19). 2)Whereas Allah of the Quran cannot have a “Son,” the God of the Christianity has an eternal Son named Jesus Christ(John 3:16). 3) Whereas Allah of the Quran is not “spirit,” the God of the Christianity is spirit(John 4:24). 4)Whereas Allah of the Quran is wholly transcendent, the God of the Christianity is both transcendent and immanent(Deut. 4:39; Isaiah 57:15; Jeremiah 23:23-24). 5)Whereas Allah of Quran brings both good and evil, the God of the Christianity never engages in evil and is singularly righteous(1 John 1:5). 6) Whereas Allah of Quran is not "Father"(Sura 19:88-92, 112:3), the God of the Bible is(Matthew 6:9). 7) Whereas Allah of the Quran loves only those who love him and obey him, the God of the Christianity love all people, including all sinners(Luke 15:11024). 8) Whereas Allah desires to afflict people for their sins(Sura 5:49), the God of the Christianity is ’not wanting anyone to perish, but everyone to come to repentance."(2 Peter 3:9) 9) Whereas Allah of Quran reveals only his laws and not himself, the God of the Christianity has revealed Himself from the beginning. 10) Whereas Allah of Quran has not objective basis for forgiving people, the God of the Christianity does have an objective basis-the death of Jesus Christ on the cross.
더보기분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (계속평가) | KCI등재 |
2016-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
2015-11-03 | 학회명변경 | 한글명 : 신학연구원 -> ACTS 신학연구소영문명 : Asia United Theological University -> ACTS Theology Institute |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0 | 0 | 0 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0 | 0 | 0 | 0.04 |
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