계몽주의 시대 중·후반 철학자/작가의 개념 변화와 그 의미 1 : 1730년 무렵부터 1760년경까지 = The Conceptual Changes and Their Significance Among Mid-to-Late Enlightenment Philosophers/Writers 1 : From Around 1730 to Approximately 1760

국문 초록 (Abstract)

프랑스를 조금이라도 학습한 사람들이라면 18세기를 ‘계몽주의 시대’라는 선입견을 가지고 파악한다. 학술 연구자들도 일종의 ‘교조주의’에 빠져 그 시대를 계몽주의 관점에서 바라보고 연구를 수행하는 것이 당연한 일로 여겨졌다. 그런 이유로 수많은 18세기 학자들이 한 세기 전체를 계몽주의의 시대로 몰아가는 것이 일반적인 현상이었다.
이 글에서 우리는 이러한 ‘교조주의’ 연구에서 벗어나 계몽사상가들과 이견을 보인 지식인들의 다양한 지적 활동을 주목했다. 특히 계몽철학자들이 자신들의 이념에 따라 철학자 상을 구축했던 것과 달리 동시대 철학자들의 위선을 폭로하여 상대방의 계몽철학자들의 지적 권위를 훼손하거나 진정한 철학자란 어떤 조건을 갖춰야 하는지 모색한 마리보, 프레보 또는 팔리소 등과 같은 작가들에 초점을 맞춰 연구를 진행했다.
이 연구를 통해 알게 된 사실은 1760년대에도 ‘철학자/작가’의 개념이 고정된 것이 아니었다는 것이다. 따라서 이 용어를 쓰는 사람에 따라, 그리고 쓰는 시기에 따라 그 의미가 달라진다. 1730년경부터 1760년경까지 출판된 많은 저작에서 볼 수 있는 철학자/작가의 이미지가 다양하게 재현된 것은 바로 이러한 이유에서다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Anyone who has studied France, even slightly, tends to perceive the 18th century with the preconceived notion of it being the “Age of Enlightenment.” Even academic researchers have fallen into a kind of “dogmatism,” viewing and studying the period solely from the perspective of Enlightenment thought, as if it were the natural approach. Consequently, it became a common phenomenon for numerous scholars of the 18th century to frame the entire century as the age of Enlightenment.
In this study, we sought to move beyond this “dogmatic” approach and instead focus on the diverse intellectual activities of thinkers who held differing views from the Enlightenment philosophers. In particular, we examined writers such as Marivaux, Prévost, and Palissot, who, unlike the Enlightenment philosophers who constructed an ideal image of the philosopher according to their ideological principles, sought to expose the hypocrisy of their contemporaries, thereby undermining the intellectual authority of their Enlightenment counterparts or exploring the true conditions necessary to be a philosopher.
Through this research, we have come to understand that even in the 1760s, the concept of the “philosopher/writer” was not fixed. Accordingly, its meaning varied depending on who used the term and when it was used. This explains why the image of the philosopher/writer was represented in diverse ways across numerous works published between approximately 1730 and 1760.