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〈수〉 : 후근대를 사는 히스테리적 주체의 운명적 죽음에 관한 보고
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2007
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Korean
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263-286(24쪽)
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Soo was not welcomed by the majority of spectators mainly because the film left the 'unkind' margins and gaps in its narrative. Nevertheless, one might find this film interesting, considering it as an allegorical work in which the protagonist showed the destined death of the hysteric subject in postmodern Korea. Then, who is the hysteric subject exactly? From the perspective of Lacanianism, it is characterized as being resistant to the master by repeated asking of 'who am I?' to the Other, not accepting the answer from the Other. In Korean history, the military dictator(ship) in the 80s posited itself as the master who imposed the law(s) to the people. The hysteric subject, so called the 386 generation, consisted mostly of the university students and religious leaders, was protesting against the dictatorship badly, and their resistance finally reached the achievement of formal democracy in the 90s when the academic discourse began to be dominant instead of the master's discourse. Accordingly, most hysteric subjects adjusted themselves to the new symbolic order. However, what if the hysteric subject still insists to be resistant to the postmodern condition? I read this film as an answer to that supposition.
In this film, the protagonist Taesoo and his twin brother Taejin, Taesoo's patron Song In and Taejin's previous supposed-to-be-boss Gu Yangwon are in the relationship between the doubles. However, the binary opposition between the good and the evil does not fit into this relationship since Taesoo seems to on the side of the weak and Gu Yangwon represents the successful father figure and Taejin and Song In cannot be fully justified as being trustful. This mingled evaluation may be one condition of the postmodern. In addition, That Gu Yangwon, the father of jouissance kills Song In, the father of prohibition could be the other condition of the postmodern.
As a hysteric, Taesoo fights on behalf of his brother against Gu Yangwon who must order to kill Taejin. In fact, it is an impossible trial to set him against Gu Yangwon who represents the powerful postmodern order itself. However, Taesoo dares to do that without any hesitation, as Taejin is his kernel of identity outside of him. The result is no doubt failure, but for both of them, Taesoo and Gu. Everybody seemed not to be survived, except for Taesoo for the time being. It reads as the auteurs willful perspective under which the hysteric can change the circumstances and still be alive. However, this film leaves the unconscious fear of the next generation who is raised by the father of jouisseance and can deal with knives from behind with great skills and with no mercy.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-09-22 | 학회명변경 | 영문명 : Film Studies Association Of Korea (Fisak) -> Korean Cinema Association (KCA) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2007-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2006-04-09 | 학술지등록 | 한글명 : 영화연구외국어명 : Film Studies | KCI후보 |
2006-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.58 | 0.58 | 0.59 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.58 | 0.55 | 1.055 | 0.29 |
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