선사상 교재의 구성 목차와 수록 내용 = Table of Contents and Contents of Textbooks of Seon Thought

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This thesis sought the direction of compilation textbooks for university education on Chinese Seon thought formed when Buddhism was introduced to China. It is often said that the end point of Chinese Buddhism is Patriarchal Meditation. This is because Chinese Confucianism and Taoism were perfectly fused in the Patriarchal Meditation. Therefore in understanding Chinese Seon, it is necessary to have an ideological and historical understanding of the process of Buddhism being introduced and forming Patriarchal Meditation. From this point of view, I presented the following seven directions for the direction of textbook compilation on the Chinese Seon, and based on this, I presented the overall table of contents of textbook compilation.
First, it is an understanding of Seon Arithmetic, the mainstream of early Chinese Buddhism. Second, an understanding of early Chinese Banya Studies should be preceded. Third, it is necessary to discuss the ideological differentiation from the Dharma Seon and the Dongsan Dharma Talk. Fourth, it is the process of the emergence of ‘Platform Sutra of the Sixth Patriarch’ and the development of the five families from the southern school of Seon. Fifth, Mukjoseon and Ganhwaseon appear as a reflection on the Literary Seon in Song Dynasty and develops to unity of Seon and Pureland thought. Sixth, the flow of Seon thought after the Ming dynasty should be considered. Seventh, the modern ‘Life Seon’ should be discussed from the modern ‘Human Buddhism’.

국문 초록 (Abstract)

본 논문에서는 불교가 중국에 전래되면서 형성된 중국선사상에 대한 대학 교육용 교재 편찬의 방향을 모색하였다. 흔히 중국불교의귀숙(歸宿)은 조사선(祖師禪)이라고 말하는데, 조사선의 성립에는 중국 본토의 유·도 양가 사상과 완벽하게 융합하였기 때문이다. 따라서 중국선의 이해에 있어서는 불교의 전래로부터 조사선의 형성과정에 대한 사상사적인 이해가 필요하다고 본다. 이러한 입장에서필자는 중국선의 교재편찬의 방향에 대하여 다음과 같은 일곱 가지방향을 제시하였으며, 그에 입각하여 전체적인 교재 편찬의 목차를제시하였다.
첫째, 초기 중국불교의 주류인 선수학(禪數學)에 대한 이해이다. 둘째, 초기 중국 반야학에 대한 이해가 선행되어야 한다. 셋째, 달마선, 동산법문으로부터의 사상적 분화를 논해야 할 것이다. 넷째, 󰡔육조 단경󰡕의 출현과 남종선의 분화로부터 오가(五家)의 전개과정이다.
다섯째, 송대의 문자선(文字禪)과 그에 대한 반성으로 출현한 묵조선(黙照禪)과 간화선(看話禪)의 출현, 그리고 선정일치(禪淨一致)에 대한전개과정이다. 여섯째, 명대(明代) 이후의 선사상의 흐름을 고찰해야 한다. 일곱째, 근대의 ‘인간불교’로부터 현대의 ‘생활선(生活禪)’을논해야 한다.

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