칸트 법철학에서 "세계시민"과 "세계국가"의 구상

국문 초록 (Abstract)

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국문 초록 (Abstract)

평화를 확신하고 추구하는 일은 예나 지금이나 용기를 필요로 한다. 칸트는 60세에 이르러 영구평화의 문제에 짐착하였다. 이 글의 녹적은 칸트의 평화사상을 개관하고 그에 대한 평가를 제시하는 것에 있다. 물론 칸트의 평화구상이 시대적 격차로 인하여 현재성이 떨어지고 있지만 그의 저작들은 평화유토피아의 보고로서 오늘날에도 널리 원용되고 있다. 특히 칸트의 세계시민주의는 롤즈의 만민법에서부터 헬드의 세계민주주의론에 이르기까지 뚜렷한 흔적을 찾을 수 있다. 이 글에서는 칸트의 평화사상을 공화주의, 국제법이론, 세계시민주의, 세계국가 순서로 검토할 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Karat hat eine globule Friedenslehre in seiner Friedenschrift and Rechtslehre konzipiert. Ihre politischen Prinzipien ko¨nnen als Republikanismus, Fo¨deralismus and Kosmopolitismus zusammengefaßt werden. Dementsprechend hat Karat das gesamte o¨ffentliche Recht ins ius civitatis, ius gentium and ius cosmopoliticum eingeteilt.

Republik ist die erste Voraussetzung fu¨r die Friedensordnung auf der einzelstaatlichen and zugleich globalen Ebene. Die Idee des Republikanismus ist eine ewige Norm and ein asymptotisches Refomprinzip fu¨r alle Rechts-and Staatsformen. Allerdings ist das Endziel des Republikanismus die zweite republikanische Revolution auf die globule Ebene, d.h.

Weltrepublik. Der traditionellen Volkerechtslehre entsprechend hat Karat sich mit dem Problem der Kriegsgru¨nde bescha¨ftigt. Seine Auffassung war, daß es keinen gerechten Krieg gebe. Denn Kriege sind immer ungerecht, da sie nur im Naturzustand stattfinden ko¨nnen. Daher hat Karat das Recht zum Krieg als Rechtsweg schlechthin verdammt. Hingegen hat Karat die verbotenen Kriegsfu¨hnangsformen detailliert. Tendenziell ist seine Auffassung von Kriegsrecht identisch mit den Richtungen des modernen Vo¨lkerrechts.

Das Weltbu¨rgerrecht hat das traditionelle ius gentium erga¨nzt and den Individuen die Vo¨lkerrechtsperso¨nlichkeit zuerkannt. Karat hat aber das ius cosmopoliticum auf das Besuchsrecht eingeschra¨nkt. Dabei bedeutete es ein unbedingtes Verbot von Kolonialismus. Die Idee des Weltbu¨rgerrechts ist von Bedeutung fu¨r die globalen Menschen-and Bu¨rgerrechte.

Kant hat zwei Optionen als Alternative zum Kriegszustand ernstgenommen: Weltrepublik als eine positive Staatsform oder Vo¨lkerbund als ein negatives Surrogat. Kant hat selber den Vo¨kerbund mit freiwilliger Schiedsgerichtsbarkeit and ohne o¨ffentliche Zwangsgewalt vertreten. Der Vo¨lkerbund Kants hat den internationalen Naturzustand zwar noch nicht peremptorisch verlassen. Aber er soll als der erste wichtige Fortschritt zum ewigen Frieden bewertet werden.

Letztlich soll es auf die wunde stelle in Kants Friedensgedanken hingewiesen werden. Zuerst mangelt es seiner Friedenslehre an einem globalen Verteilungsgerechtigkeitsaspekt. Kant hat den Handelsgeist als die Garantie des ewigen Friedens zu optimistisch unterstellt. Aber die Erfahrungen der Geschichte lehren, da(ß der Handelsgeist die ungerechte Weltordnung verursacht hat. Ferner gelegentlich kann seine extreme Auffassung von Staatsautonomie fu¨r die globate Demokratie and

Gerechtigkeit ungu¨nstig sein.

국문 초록 (Abstract)

I. 서론
II. 공화주의
1. 국내평화의 조건으로서 공화국
2. 국제평화의 조건으로서 공화국
III. 국제법이론
1. 국제법
2. 세계시민법
IV. 세계시민주의
1. 세계시민성
2. 세계공론장
3. 세계사회계약
V. 세계체제
1. 단일세계국가와 세계공화국
2. 국제연맹
VI. 결어