통일기 신라의 天下觀과 對日認識
『삼국사기』 『삼국유사』 그리고 금석문 자료들을 검토해 보면, 신라는 상고기부터 천자국 예법을 동원하여 국왕의 권위를 수식하려고 노력했다. 그러나 상고기에는 대외 교섭이 빈번하지 않은 상황에서 국제 질서 속에서 신라가 차지하는 위상에 대한 인식은 미숙한 상태였다.
중고기 들어 중국과 직접 교섭이 진전되고 그 위력을 인식하면서 중국 왕조에 대해서는 사대의 예를 준용했다. 그러나 국내적으로는 여전히 천자국 제도를 제후국 제도와 병용하였고, 왜에 대해서는 문화적으로 하위국이고 변방의 침략 세력으로 인식하였다. 특히 선덕왕대가 되면 월성 혹은 왕경 지역을 세계의 중심인 도리천으로, 국왕을 제석천으로 여기는 신라 중심의 불교적 천하관이 성립한다. 황룡사 9층탑은 이러한 세계관이 형상화된 것이다.
진덕왕, 무열왕대에는 당 문화를 적극 수용하고 중국 중심의 조책관계를 전면적으로 받아들인다. 이는 한대 이래의 동이 사회에 대한 중국인들의 전통적인 유교적 인식과도 부합했다. 하지만 문무왕대에는 나당전쟁을 치르면서 책봉체제 속에서도 신라의 정치적 독자성을 지키려는 노력이 나타나기도 했다. 대일 관계는 당과의 긴장 관계와 연동하여 7세기 후반~8세기 초까지 일본이 요구하는 번국의 외교형식을 수용했다. 그러나 신라 사절이 일본을 방문했을 때만 적용되어 시간적, 공간적으로 제한된 현상이었다.
8세기 초는 당과 국교가 재개되었다는 점에서 통일기 신라 외교의 전환점이 되는 시기이다. 신라 중심의 천하관이 부활하는 시기이기도 하다. 당에 대해서는 압도적인 문화ㆍ사상적 우세에 밀려 조공국의 처지를 감수하고 다원 중심론을 적용하기도 했지만, 일본에 대해서는 적극적으로 기존의 차등적 외교형식을 교정하고자 했다. 이로 인해 잇달아 대일 외교 마찰이 발생한 것이다. 특히 '왕성국'의 표방은 선덕왕대의 불교적 천하관이 확대 재생산된 것으로 이해된다. 통일신라는 기본적으로 당시의 동아시아 세계를 ‘당 - 신라 - 발해ㆍ일본’이라는 중층적 구조로 바라보고 있었다.
이후의 신라 국내 정세를 보면 왕족내 계파간의 치열한 다툼과 귀족연립체제로 인해 왕권이 극도로 약화된다. 하지만 자료상으로는 여전히 국왕이 천자로서 군림한 것처럼 전해진다. 우리 측 자료에 보이는 일본의 물품 증여와 만파식적 요구 등은 신라의 전통적인 국체 인식과 중층적 천하관이 허구화된 것일망정 신라 말까지 엄존하고 있었음을 보여준다.
본 자료는 연구수행의 결과로 생성된 연구결과물이다.
더보기According to the analyses of classic historical texts such as the 'SamgukSagi' and 'Samguk Yusa', and also other inscription materials, the Silla dynasty, since its early days, had continued to employ protocols and procedures that were only meant for the Lord state. Such employment occurred in the dynasty's official functions in order to demonstrate the King's own ruling authority.
But during those days, diplomatic negotiations with the outer world were not that frequent, and the people did not have much of a clea ride a of exactly what place the Silla dynasty was occupying inside the international order at the time.
Coming into the middle period(中古期), Silla dynasty's direct contacts with the Chinese dynasties were increased, and as they had become aware of the Chinese dynasties' power, they decided to assume the position of a vassal in their dealings with the Chinese. Yet, inside their domain, they used not only the protocols and practices of the vassal states but also those of the lord state, and treated the Japanese people as a culturally inferior entity, and also as a threat present at the border area.
During the reigns of Queen Jindeok(眞德) and King Muyeol(武烈), the Silla people actively embraced the culture of the Chinese Tang dynasty, and also accepted the concept of their own relationship with the Chinese dynasties, which was a Tributary-Assignment relationship, with the Chinese dynasties at the most superior position. But, during the reign of King Munmu(文武), there
had also been efforts to maintain a certain level of political independence in the wake of the ongoing Tang-Silla war,even when they were stillin a relationship which was comprised of tributary actions, and assignments from higher beings. In the meantime, Silla dynasty's relationship with Japan was also affected by the tensions between Silla and Tang, and Silla agreed with the
Japanese to establish a diplomatic relationship that Japan has favored, in which Silla agreed to assume the status of a vassal, until the late 7th. century and early 8th. century. Such agreement was considered only effective when the Silla emissaries were visiting Japan.
The early 8th. century was a turning point forthe people of the Unified Silla dynasty. And it was also the time when the people's perception of the world or the universe, based upon the belief that Silla was at the center of such world or universe, was rekindled. Yet, from time to time, they had to accept the position of an inferior vassal state that was usually expected to pay tributes to
the lord state,when they were confronting the Tang dynasty.Such condition required the Silla people to theorize that there was also a certain plural nature in the world.
It should also be noted that the Silla people's own claim of themselves being the Wangseong-guk(王城國,the DominantHoly State), was a concept expanded from the Buddhist perception of the universe established during the reign of Queen Seondeok(善德). The people of the Unified Silla dynasty perceived the status of the East Asian society as a realm which contained a certain hierarchy, with Tang at the top, then Silla at the middle, and Parhae(渤海) and Japan at the bottom.
프리프린트를 보고서로 제출하여, 이를 연구결과물로 갈음하였다.
더보기머리말
1.신라의 국체(國體)인식과 천하관
1)국체 관련 자료의 검토
2)통일신라 천하관의 형성과 변천
2.대일 외교의 전개와 대일 인식
맺음말
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