말하였으나 말하지 않은 것들: Las últimas familias y costumbres araucanas의 마푸체어 부분 독해를 통해 보는 마푸체와 칠레 관계 = Things that were said, but not told. A historical relationship between Chile and Mapuche people discovered by a reading of the Mapudungun column of Las últimas familias y costumbres araucanas

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Las últimas familias i costumbres araucanas is a book published in 1913. This book has been highly valued by both historians and philologists for containing oral traditions of many Mapuche families not only in Spanish but also in their original Mapudungun version. However the fidelity of the translation has been recently put into doubt. This paper has tried to decipher the rarely read original Mapudungun texts and to compare its content with the spanish one. The discrepancy between the two version of a supposedly same history was used as a lens to discover the difference between the Chilean historical narrative and the Mapuche one. Three words, Winka, Guerra(war), Paz(Peace) were chosen as key words to structure this investigation.
The investigation has shown a lof of difference between the two versions. The translation has changed the Mapuche conceptual word Winka into a variety of dissonant concepts like Royalists and Patriots. And the use of the word Winka as a tool to translate the Spanish Word "Education" means that Mapuche people perceived the education as a mean to eliminate their distinctive Mapucheness and assimilate into the nations of Winkas, like Chileans and Argentinians. The analysis of the Spanish word Paz teaches to us that Mapuche translators of the book had a tendency to translate Paz as "to stop fighting" and Guerra conducted by Mapuche people against Latin American invasion was almost always treated as rebellions in the Spanish section. And they are not all. There were numerous differences unclassifiable by these three concepts.
This incorrect translations were not a product of ignorance or incompetence of the translators who were native speakers of Mapuche language themselves. Their mistranslation should be seen as an effort to share a distinct history of their own unseeable to winka colonizers' censorship thanks to the language barrier.

국문 초록 (Abstract)

1913년 칠레에서 출판된 책 Las últimas familias I costumbres araucanas는 많은 마푸체 가문들의 구전 역사를 원어인 마푸둥군과 스페인어 양쪽으로 기록하여 역사학과 언어학 양쪽에서 높은 가치를 인정받아 왔다. 하지만 대다수 사람들이 사용하는 스페인어 번역 부분이 얼마나 직역인가에 대해 많은 의문이 있다. 이 논문은 마푸체어 원문을 스페인어 번역 없이 직독하고 스페인어 번역 부분과 비교했다. 그리고 번역과 원문의 불일치를 통해 20세기 초 마푸체인들의 역사 인식이 칠레인들의 것과 어떻게 달랐는가를 탐구해 보았다. 그리고 그 탐구의 축으로는 윙카(winka), 평화(paz), 전쟁(guerra)이라는 세 개념을 선택했다.
조사 결과 상당한 차이를 확인할 수 있었다. 먼저 윙카를 개념어로 한 분석에서는 마푸체의 이방인 개념인 윙카를 왕당파나 애국자와 같은 다양한 개념으로 바꾸어놓았다는 것, 칠레인들이 마푸체인들에게 하려 한 교육을 마푸체인들은 마푸체다움을 잃고 침략자 윙카와 동화되는 것으로 받아들였다는 것을 알 수 있었다. 스페인어 평화(Paz)를 통한 분석에서는 마푸체인들이 단순히 저항을 멈추는 것을 이 낱말로 번역하는 경향이 있었음을 알아냈다. 전쟁(Guerra)을 통한 분석에서는 마푸체인의 저항이 단순한 전쟁이 아니라 반란으로 번역되고 있음을 발견했다. 이 밖에도 원문과 스페인어 번역 사이에서는 수많은 불일치가 발견되었다.
번역자들 자신이 마푸체어 원어민인 마푸체인들이었기 때문에 이 불일치를 언어에 대한 무지 때문이라고 볼 수는 없다. 이 책의 오역은 피식민화를 강요받는 민족의 일원으로서 식민자들이 읽지 못하는 자신들만의 역사를 공유하기 위한 노력이었다고 봐야 할 것이다.