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베케트 연극 속 침묵의 시학 -침묵하는 것을 듣다- = S`ecouter se taire -Une poetique du silence dans le theatre de S. Beckett-
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Quel ro^le joue le silence dans le the´a^tre de Beckett´ L`e´tude du silence dans le the´a^tre de Beckett est presque inexistante, alors meme que I`importance accordee a celui-ci a e´te´ remarquee dans plusieurs de ses textes. Comment expliquer cette reticence des critiques a reconnai^tre la valeur semantique du silence´ Dire que le silence est une entite´ semantique autonome serait-il un de´fi a la tradition logocentrique selon laquelle le silence n`est qu`une parole en attente´ Lorsqu`on aborde le probleme du silence, le premier trait qu`on rencontre dans les explications des theoriciens est sa ne´gativite´. C`est toujours en termes de `repli` ou de `trou` qu`ils le relevent. Or considerer le silence au theitre comme un signe de ne´gativitk, c`est-a-dire comme une categorie subalterne du sens, c`est suggerer que la de´finition du langage se reduit a la communication et me´connai^tre I`importance du silence en tant que facteur enonciatif et rythmique. Comment faire apparaitre la dimension optimiste du silence qu`adopte S. Beckett, dans une culture domine´e par le culte du plein et de I`Un´ Vu sous I`angle poe´tique, ce qui semble de´terminer le silence de l`extrieur n`est qu`un nom sans re´alit´e. A savoir que le silence dans le the´a^tre de Beckett trouve sa dbfinition non dans le dictionnaire, mais dans sa fagon de participer a la rythmique. Chez Beckett, la question de I`oralite´ ne s`ane^te pas a la proferation, mais englobe I`ensemble de I`e´couter - parler - se taire. Le silence-oralite´ beckettien se charge constamment d`un ro^le accentuel. C`est un des motifs qui engendre fre´quemment un bloc contre-accentuel. Avec une attention particulie`re, la voix s`e´coute se taire, fait de I`action du non-dit une oralite´ vivante. Lors des passages parseme´s des silences, on a affaire au plus subjectif, c`est-a-dire au plus fondamental. La reactualisation semantique par et dans le silence re´veille I`inertie de notre sens. En tant que veritable actant semantique, elle explore la zone inconnue du sens, ignoree et inhibee par I`intelligible, au coeur de la scene. Loin d`avoir une vocation psychologique ou metaphysique - comme trace en surface d`une quelconque intentionnalite -, I`assemblement des silences recueille des formations erratiques du sens, re´ve`le le visage nu qu`ignore la conscience. Certes, le discours emport6 par le silence n`est pas toujours en adtquation avec I`exigence de la clarte´ verbale, mais il te´moigne toujours de la since´rite´ du dire. Relevant du microsyste`me de la semantique, il re´alise I`intimite´ du sens. C`est le moment de surgissement d`une formation de I`inconscient ou` le sujet parle sans passer par la censure du logos. Nous pouvons mime dire que le silence beckettien trouve son dynamisme et sa force rythmique dans la constitution ambivalente du sens, et par la qu`il s`e´carte de la tendance a enfermer toute realite dans une identitt simple et statique. Dans le silence s`e´merveille une voix qui se recherche a l`infiii, celle qui manifeste le sujet comme un inachevable. Etant un rapport particulier a la voix toujours aliatoire et impre´visible, il nous montre son historicite comme s`il s`agissait d`une altie´rite infinie. En somme, parler par le silence est chez Beckett une tentative de penser I`homme a travers I`e´nergie invisible, la voix et la vie. Beckett ne cherche pas a unir le dissemblable, le de´squilibre, mais laisse un questionnement perptuel. En un sens, le silence beckettien est une forme de non-avoir, alors que le verbal est une forme de possession. Nous dirions mime que se taire est une attitude optimiste lie´e a` une vision e´thique. A travers l`ope´ration du nondit, la poe´tique de Beckett temoigne que la confiance dans le silence, et la confiance dans le langage et en llhomme vont ensemble et que la seule identite du sujet possible est dans son alterite´ radicale. Dans cette perspective, nous pouvons affirmer qu
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