플라톤의 ‘무시케’ 교육과 이성의 관계: ‘시가’의 내용을 중심으로

국문 초록 (Abstract)

본 논문의 목적은 시가 교육의 내용을 중심으로 플라톤의 무시케(mousike) 교육과 이성의 관계를 고찰하는 것이다. 대화편 ｢국가론｣에 의하면 무시케는 예술 작품들로 구성되며 이성의 계발을 위한 기초를 이룬다. 예술 작품은 진리의 획득을 가능케 한다는 가다머의 주장은 예술 작품으로서의 무시케가 이성의 계발을 가능케 한다는 논점을 뒷받침한다. 그럼에도 불구하고 가다머의 예술 이론은 호머의 시가(詩歌)에 대한 플라톤의 비판을 충분히 설명하지 못한다. 플라톤은 호머의 시가를 비판하면서 ‘좋은 시가’는 ‘신을 선한 존재로 묘사해야 한다’는 창작의 원리를 제시한다. 플라톤이 옹호하는 좋은 시가는 초월적 상상을 가능케 한다. 감상자는 초월적 상상을 통하여 시가 안에 들어 있는 특수한 이미지들 그 자체에 집착하는 대신 ‘선’의 관념을 품을 수 있고, 그러한 관념에 비추어 자기 이해를 획득할 수 있다. 좋은 시가를 통하여 초월적 상상을 품을 수 있는 감상자는, 감각에 주어진 특수자를 넘어선 보편자에 관하여 추론할 수 있고, 특수자들의 모순을 자각하는 자기 이해도 획득할 수 있다. 좋은 시가를 통하여 획득한 초월적 상상과 자기 이해로 말미암아 감상자는 추론의 기능을 수행하는 이성을 계발할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study was designed to clarify the relation of ‘mousike’ education in the Republic of Plato and the development of Reason, focusing on the education of poetry. Mousike is composed of works of art, and is considered as the foundation of the development of reason. According to Gadamer, works of art make it possible to possess the truth, in the sense that they bring to light what is otherwise constantly hidden and withdrawn. This gives support of the argument of Plato that Mousike makes foundation of reason. However, in interpreting on the poetry of Homer, Gadamer’s theory of arts is not sufficient to explain mousike education. Plato, criticizing the poetry of Homer, insists that God isn’t the cause of all things but only of good ones. Plato’s sense of good poetry is able to arouse ‘transcendental imagination’. In virtue of it, a learner of a good poetry, instead of obsessing over the particular images in the poetry, conceive of ‘the Good’. Furthermore, a learner of Mousike is able to understand one’s life in the light of the idea of the Good. In virtue of the transcendental imagination, one is able to think of the universal beyond the particulars given by way of sensation as well as acquire the self-understanding which can recognize the ignorance of oneself. Mousike Education makes it possible for a learner to develop reason through transcendental imagination and selfunderstanding.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 문제 제기
• Ⅱ. 예술 작품의 감상: 관람자의 ‘이해’
• Ⅲ. 시가 창작의 교육적 원리
• Ⅳ. 시가의 감상 : 초월적 상상과 자기 이해
• Ⅴ. 결론
• 참고문헌