題畵詩를 통해 본 朴齊家와 杜甫의 관련 연구 = The connections between Pak Jega(朴齊家)'s and Du Fu(杜甫)'s poems on paintings(題畵詩)

국문 초록 (Abstract)

본고는 수준이 높은 두보만을 배우는 자가 가장 졸렬하다고 발언한 초정이 두보와 어떤 관련이 있는지에 대하여 양인의 題畵詩를 통해 살펴보았다. 결과 적지 않은 부분에서 양자의 유사점을 발견할 수 있었다.
우선 兩人은 제화시 작품의 수가 같은 시기의 타인에 비해 훨씬 많고, 이와 관련하여 그 제재가 다양함을 볼 수 있었다. 다음은 양인의 제화시 모두 記實의 효과를 거두고 있어 주목된다. 같은 시기의 畵家 내지 창작과정 및 交遊상황을 시로 드러냈으므로 史料 내지 逸話의 가치로서도 의미가 있다. 그 다음은 양인 모두 제화시에서 畵論을 펼쳤을 뿐만 아니라 形神의 兼全이나 意匠을 중시하는 등 화론의 경향도 유사함을 발견할 수 있었다.
마지막으로 양인의 유사한 작품을 선하여 비교하였다. 두 ‘圖歌’의 비교를 통해 작화 과정이나 그림을 완성한 후의 효과에 대한 묘사가 비슷했다. ‘八仙歌’와 ‘圖序’의 비교는 주로 양자의 관련성에 주목했다. 초정은 이백을 중심으로 팔선의 특징을 묘사한 두보의 작품을 정확하게 평가했고 酒仙의 특징을 술만이 아니라 이들의 초출한 인격과 연관시켰다.
이상 양인의 제화시 비교를 통해 초정은 두보 및 그의 시를 충분히 파악했고 두보 시의 眞髓 내지 화론의 核을 터득한 것으로 판단된다. 이로서 초정이 두보의 시를 많이 접했고 적지 않게 수용했음을 알 수 있다. 이는 끊임없이 문예를 탐구하고 새로운 것을 추구하는 초정의 활발한 사고방식의 소산으로 사료된다.

국문 초록 (Abstract)

Chojeng(초정) had said that the man who only learns from Du Fu who has high level on creative writing is the most unskillful man. This paper has tried to study the connections between Chojeng and Du Fu by the comparisons of their poems on paintings. As a result, we found that there are many points in common.
First of all, both of them have much more poems on paintings than others at the same period and the poems have various subjects. Secondly, both of their poems have attracted the attention by the effect of non-fiction. Then, we also found that they both not only inscribed the theory of paintings in their poems on paintings, but also had the similarity on paying attention to goodness at both form and spirit, as well as drafting. Lastly, comparing Chojeng's "Lyric of Pine, stone, cloud, dragon painting(松石雲龍圖歌)" with Du Fu's "Lyric of Weiyan's double pine painting(戱爲韋偃雙松圖歌)", we found that their descriptions on drawing process or on the effect after finishing the painting are similar. Also comparing Du Fu's "Lyric of the drinking eight immortals(飮中八仙歌)" with Chojeng's "Preface of the drinking eight immortals painting(飮中八仙圖序)", we made a conclusion that Chojeng had evaluated Du Fu's poetries accurately and he connected winebibber's feature not only with the wine, but also with the Eight immortal's personalities.
Judging from the above comparisons, it is obvious that Chojeng has had a good grasp of Du Fu's poetries' essence and the heart of the theory of paintings. At the same time, it is the embodiment of Chojeng's active way of thinking because of his constant inquiry into the literature and the arts and his pursuit of new things.

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