제국의 감각: ‘에로 그로 넌센스’

국문 초록 (Abstract)

1930년대 전반은 ‘에로 그로 넌센스의 시대’ 라고 표현할 수 있을 정도로, ‘에로 그로 넌센스’가 대중문화를 장악하고 있었다. ‘에로틱, 그로테스크, 넌센스’ 의 줄임말인 ‘에로 그로 넌센스’ 는 당시 신문, 잡지, 문학, 연극, 영화, 유성기 음반 등의 분야에서 광범위하게 유행하였다.
이러한 ‘에로 그로 넌센스’의 유행은 일본에서 1930년대 초부터 미디어의 모토가 된 ‘에로 그로 넌센스’가 식민지 조선에 유입된 결과다. 이 시기 일본은 군부가 정권을 장악하면서, 연이은 경제공황을 타파하기 위해 새로운 식민지 개척을 본격화한 때다. 또한 이 과정에서 1920년대에 활발했던 사회운동 세력들의 개방적인 담론들이 억압되던 시기이기도 하였다. 즉 일본의 ‘에로 그로 넌센스’는 세계 대공황과 군부체제라는 가시적인 경제적ㆍ정치적 힘의 교차 속에서 당시 지식인들을 비정치화하는 과정에 위치해 있고, 모순되게도 이러한 지식인들의 좌절감을 기반으로 더욱더 확산된 것이다.
식민지 조선에서 지식인들을 중심으로 수용된 ‘에로 그로 넌센스’는 일본과 유사한 맥락을 공유하고 있다. 하지만 일본의 ‘에로 그로 넌센스’가 제국으로서 자신의 이미지를 구축한 과정이었다면, 조선의 그것은 일본의 제국 이미지를 식민지 조선인에게 이식하는 문화적 시민과 과정이었다고 볼 수 있다. 식민화는 군사적ㆍ법적ㆍ경제적 제약과 같은 가시적인 힘에 의해서만 작동하는 것이 아니라 미디어나 가족, 학교 등에서의 의사소통을 통해 일상생활 깊숙이 침투하여 무의식적인 층위에서 작동한다. 이러한 문화적 식민화 과정에는 다른 민족과 문화를 보는 방식, 생각하는 방식, 말하는 방식이 포함된다.
본 연구는 1930년대 전반기 대중잡지 속의 ‘에로 그로 넌센스’ 기사들을 분석함으로써, 일본에서 유입된 ‘에로 그로 넌센스’가 식민지 조선에서 어떠한 형태로 변형되어 확산되었으며, 어떠한 이데올로기를 담고 있는지를 살펴보고자 한다. 이를 통해 식민지 조선에서 대중적인 오락의 형태로 광범위하게 자리 잡은 ‘에로 그로 넌센스’가 제국주의적 시선을 확산시키는 데 기여하였음을 밝히고자 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

A term so-called Nonsense, well represents Korean popular culture in early 1930s, The Ero-Nonsense is an abbreviated word of “eroticism grotesque, and nonsense", which predominated then-Korean popular culture. The Ero-Gro-Nonsense originated from the imperial Japan, and mass media such as movies, newspapers, and magazines introduced it into the colonial Chosun. The Ero-Gro-Nonsense permeated through the two societies at the same time. It also reflects two then-dominant social fore: capitalism and imperialism. The imperial Japan tried to cope with a financial panic in early 1930s by exploiting a new colony. The military, which was in power, suppressed civic discussions on political matters. The suppression had a severe chilling effect on many activists who engaged in social and political reforms. Amid these situations, the neomiddle/intellectual classes, which led the popular culture, were in depressive mood due to their presentiment of ruined capitalism and war, Some of them were, on the other hand, excited about Marxism that predicted the downfall of capitalism and a new age after the downfall. In that, the Ero-Nonsense in the imperial japan was a mechanism of depoliticizing the intellectual classes, and it was, at the same time, popular because of the depressive mood shared by the intellectual classes. The Ero-Gro-Nonsense in the colonial Chosun played a similar role among the Korean neomiddle/intellectual classes who felt the similar depressive mood.
The author of this paper examines what role the Ero-Gro-Nonsense played, in the colonial, Chosun in spreading the perspective/taste of the imperial Japan. The author assumes that the process of colonization is done not only by visible forces such as military, political, and economic forces but also by invisible forces such as cultural forces. Cultural colonization that sinks into daily lives of ordinary folks completes the process of colonization Cultural colonization provides the ways of seeing, thinking, and talking about other people and cultures. Cultural colonization is powerful and successful when people do not know other people and cultures but they believe they see the world according to their free will and understand the world without any prejudices. This is closely related what Yosioka called, “colonization of imagination”. The author of this paper argues that the Ero-Gro-Nonsense provided people in the colonial Chosun with the Japanese ways of seeing, thinking, and talking about other people and cultures. The Ero-Gro-Nonsense was considered as a “modern taste” in the colonial Chosun The modern taste was popularized by commercialized mass media in Korea and was a topic of daily talks.
The author of this paper concludes that the Ero-Gro-Nonsense made the colonization of imagination successful in the colonial Chosun. The Ero-Gro-Nonsense had Koreans consider themselves as ‘the Others’ of the imperial Japan. It also had Koreans accept the Japanese ways of seeing, thinking, and talking about other people and cultures. The Ero meant sexualizing the colonial. The imperial Japan saw, thought, and talked about Oriental including Korean people and cultures as sexual objects. This was similar to the ways how the West linked Oriental people and cultures to sexuality. The Gro meant objectifying other people and cultures as queer spectacles. This was done by telling stories about odd or interesting customs of other people and cultures. The Nonsense meant displaying the images of other people and cultures which were produced by the Ero and the Gro, as if there was a humorous exhibition of the images. The images were spread fast.
In short the Ero-Gro-Nonsense, the modern taste in 1930s which sank into the daily lives of ordinary folks, was an effective mechanism that depoliticized the intellectual classes and disseminating “japanese Orientalism” among people in the colonial Chosun.

목차 (Table of Contents)

• 국문 초록
• 1. 서론: ‘에로 그로 넌센스’의 시대
• 2. 울트라 모던의 취미
• 3. 식민지 조선의 ‘에로 그로 넌센스’
• 4. 나오며
• 참고 문헌
• Abstract