效率的인 敎會財政의 運營에 關한 硏究 = (A) Study on the Efficient Management of Church Finance
저자
발행사항
서울 : 明知大學校 社會敎育大學院, 1998
학위논문사항
학위논문(석사)-- 명지대학교 사회교육대학원 : 기독교 교육학과 기독교 윤리전공 1998. 2
발행연도
1998
작성언어
한국어
주제어
KDC
236.3 판사항(4)
발행국(도시)
서울
형태사항
83p. : 삽도 ; 26cm
일반주기명
참고문헌: p. 75-77
소장기관
Ⅰ. 연구의 필요성과 목적
교회는 신앙과 재정이라는 양면의 함수관계를 유지하면서 발전하는 신앙과 생활 공동체이다. 따라서 교회 활동에 필연적으로 재정이 뒷받침되어야 하나 한국교회의 재정구조에 대한 비판과 각성의 목소리가 교회 안팎에서 많이 일어나고 있다. 이는 교회 재정이 효율적으로 운영되지 않기 때문이다. 개교회가 갖고 있는 막강한 재정력은 한국교회의 장점이다. 하나님이 인간에게 부유함을 주신 것은 그것을 이용하여 자기 생활뿐 아니라 연대적 책임 사회를 위해 사용함에 있다. 그러므로 교회 재정의 효율적 기능은 성경에 입각하여 신의 도구로서 만인의 공동복지를 위해 사용되어져야 한다. 이러한 현대교회의 재정운영에 대한 문제점들을 파악하여 성경에 입각한 효율적인 운영을 제시하는데 그 필요성이 있으며, 하나님으로부터 위탁 된 재정을 교회가 하나님의 뜻에 맞게 사용토록 하는 것이 본 연구의 목적이 있다.
Ⅱ. 교회 재정의 역사적 배경
교회재정의 역사적 배경에서 정의와 구약시대의 교회재정관을 다루었다. 교회재정은 국가의 재정이 공공단체의 경제라고 하는데 반해 교회라는 공동체가 지향하는 경제적 관리인 것이다. 따라서 교회재정은 구약시대부터 하나님께서 인간에게 부여하신 경제관에 근거를 두고 있다. 신약시대는 예수께서 헌금관리자를 두었고 초대교회에도 재정관리에 대한 내용들이 많이 있음을 발견한다. 예를 들면 사도행전 6장에서 본격적으로 재정관리인을 세워서 구제하고 헌금을 처리했다. 그것이 집사의 제도였다.
Ⅲ. 교회 재정의 수입과 유형
교회 재정의 수입과 유형에 있어 십일조 헌금과 주일헌금, 절기헌금, 특별헌금 등을 수입분야로 하였는데 이는 가장 성서적인 방법이라고 할 수 있다. 한편 지출구조로는 교회의 경상운영을 위해서 지출하는 경비와 교역자의 생활비, 공예배와 기독교육을 위한 경비 등이다. 한편 교회활동 경비가 필요한 것이다. 교회활동에는 선교를 위한 경비와 구제사업을 위한 지출경비, 연합활동을 위한 지출경비 등으로 분류되어지고 재정운영에 있어서는 추수감사헌금은 추수한 곡식을 교회에 수송해서 정성껏 예배를 드리고 교회의 재정으로 운영했었다. 그러나 현대교회의 헌금관은 상당한 문제가 내포되고 있다. 직책상 드리는 체면유지의 헌금, 부흥강사의 강요에 따라서 드리는 억지헌금, 교회내에서 직책을 취득하기위한 조건부헌금, 마치 중세기의 Cathoric의 헌금정책과 유사한 것도 있다. 더 큰 문제는 지출부분에서 과중한 인건비이다.
Ⅳ. 현대 교회의 재정운영과 문제점
도시의 대형교회에서는 과분하게 목회자를 대우하고 있으나 농촌교회에서는 교역자가 생활하기 어려운 형편이다. 독일, 영국의 국교회와 같이 농촌과 도시교회의 교역자를 동등하게 대우하는 제도를 만들거나 농촌교회를 돕는 총회의 규제가 필요하다고 생각한다. 그런고로 일부교인들의 불만이 적지 않음을 인식하고 한국의 4만여 교역자들은 각성하고 새로운 재정관을 가져야 한다.
Ⅴ. 교회 예산의 효율적 운영
교회 예산의 효율적 운영에 관해서는 개교회의 교우들과 형편에 맞는 재정지출이 필요하다. 교역자의 사례비는 교역자의 가정을 운영하고 자녀교육에 필요한 만큼 지출되어야 할 것이다. 천주교회의 성직자와는 다르게 가정과 자녀가 있기 때문에 최소한의 경상비로서 사례비가 지출되어야 할 것이다. 그러나 교역자의 사례비 이외의 수입, 즉 부흥회사례금등은 반드시 교회에 보고되어야 하며 오히려 교회와 주민의 극빈자를 위해서 사용되어야 한다. 한편, 구제를 가장 많이 강조하는 종교가 기독교이다. 그러므로 순수한 동기에서 구제활동을 하는데 지출이 인색해서는 안된다. 물론 의무론적 윤리의 측면에서 구제활동을 많이 하는 것이 하나님의 섭리일 것이다. 한편, 이러한 구제사업은 교회 부흥에도 좋은 이유가 될 수 있으며 부끄럽지 않은 재정관리가 될 것이다.
Church is a community of Christians which should be developed with two aspects of faithful religion and finance maintained. Church activities are supported by church finance, and however there exist so many critically awakening voices about the structure of church finance in and out the church. For church financial affairs are not being efficiently managed. By the way, the powerful financial sturture of church is one of the merits of Korean Church. The purpose of the richness of church which is given by God is for human welfare by using it for the society around the church. Therefore, the efficient function of church finance should be based on the teachings of the Bible for the common welfare of all mankind. In that regard, the writer of this study has always felt there is a need to suggest some efficient plans to manage church finance, grasping some points at issue of church finance as well. Therefore, the purpose of this study is to research into how effectively the church finance commissioned by God can be managed and used according to God's will, not man's will(First Chapter).
In the second chapter of this study, in a review of some historical backgrounds of church finance, some definitions of church finance are reviewed, and some views of church finance in the Old Testament are studied. Church finance is the very economy of a community so called 'church', while the finance of a state is the very economy of public groups. Church finance bases a view of economy conferred by God from the beginning of the Old Testament. In the era of the New Testament, Jesus Christ appointed a manager of contributions among his disciples, and it is also found that there are many talks and discussions about the management of church finance in early churches. For example, in the sixth Chapter of Acts, it is cleary seen that church appointed a finance mangers, help the poor, while efficiently managing contributions or donations by a system of deacons.
In the third chapter, the revenue and type of church finance are reviewed. Regarding the resources of church finance, there are tithes, Sunday contributions, seasonal contributions, special donations, etc. And all that financial support is based on the methods indicated in the Bible. Regarding the structure of financial expenditure, there are expenses for ordinary church operation, living expenses for church leaders, expenses for service and Christian education, etc. Additionally there exist expenses for church activities. For church activities, there are expenses for missionary work, work to help the needy, associated activities, etc. In the meantime, contributions on Thanksgiving Day came from the cereals harvested or the earnings or offerings by church members in the Bible. Instead, in the modern church's veiw of contributions there are some considerable points at issue. For example, there are unsound contributions such as offerings by any of church members wanting to keep honour, reluctant or unwilling contributions forced by any of revivalists, conditional contributions in order to acquire a position in church, contributions similar to those of Catholic church in the Middle Ages, etc. The most serious issue comes from too much of the personnel expenses in the part of expenditure.
In the fourth chapter, management of chuch finance and its problems are reviewed. It is a reality in Korea that those pastors in large-scale churches in cities are being undeservedly or excessively treated, while pastors in farming or fishing villages are being treated under the sound level of their living. In this regard, it is considered that there is a need to set up a system to treat both pastors in cities and farming or fishing villages at the same level as such those systems in those churches in Germany and in the Aglican Churchs in England. Now, it is necessary to recognize there are many complaints about the church's operation of its finance by some church members; therefore, it is required that some forty thousand Korean church-workers come to their senses, thereby having a new view of church finance.
In the fitth chapter, efficient operation and management of the church budget are reviewed. Regarding the church budget in terms of its efficient mamangement, it is sound for the leaders or financial managers in church to consider the financial conditions of those church members, thereby expending church finance accordingly. In particular, honorariums for church workers or leaders should be expended as much as they need to keep their home living and to educate their childern. Since church workers or leaders in reformed churches have their families and childrens, differently from those clerics who keep celibacy in Catholic church, honorariums for them should be properly paid. However, earnings other than church honorariums by them, for example, honorariums from their revival service should be reported to their churches; they should participate in helping the destitute. By the way, the Christianity emphasizes to help people, giving relief to the needy more than other kinds of religion. Relief to the needy should base pure motives and should not be parsimonious. Of course, in the aspect of deontologic moral, elaboration of relief activities would go with God's Providence. Such a kind of relief service would be a good reason for church revival; therefore, sound management of church finance would not be shameful to any of persons in and out the church.
It is clear that Korean Church has greatly influenced Korean society. And it is an evidence that God exists in Korean history, too. Therefore, Korean church should acknowledge the importance of its mission and responsibility. All the churches should recognize God's absolute possession of them, and all the Christians as stewards should participate in managing and operating church finance soundly, efficiently, and properly for church and society, even indirectly. It is considered that church finance should be managed, operated, expensed and used according the principle of the Bible. Now, some suggestions are made for the efficient management and operation of chuch finance as follows:
First, church should perform its duty to serve God and neighbors as well.
Second, church should proclaim its purposes to perform missionary work, deliver good news to the poor, liberate captives, open the eyes of the blind, and free the oppressed. Also, church should be one that can condemn its injustice.
Third, church should have concern about the churches in farming or fishing villages which go on managing hardly church finance in thier inferior situations. Since it is no doubt that those churches in farming or fishing villages are also watched by God, churches in cities should help them and also should share the same task of missionary work according to God's will.
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