《련옥략셜》의 형성 과정에 대한 연구 = The Formation of Korean Manuscript Ryeon-Ok-Ryak-Syeol

국문 초록 (Abstract)

한국교회사연구소 자료실에는 《련옥략셜》이라는 한글 필사본 하나가 소장되어 있다. 그 서지사항을 보면 저자 불명으로 나와 있다. 누가 그리고 언제 이 필사본을 만들었는지 추정할 수 있는 정보가 전혀 존재하지 않는다. 한국교회사연구소 자료실에는 《련옥략셜》과 함께 한문본《연옥약설》(煉獄略說)이 소장되어 있다. 이것을 보면 《련옥략셜》은 한문본의 번역임을 알 수 있다. 본고는 한글 필사본 《련옥략셜》의 정체를 밝히는 것을 목적으로 한다. 그래서 우선적으로 한문본 《연옥약설》에 대한 해명을 시도하였다. 1871년에 처음 간행된 한문본 《연옥약설》에는 중국인 예수회원 이문어(李問漁, 1840~1911) 신부가 저자로 기록되어 있다. 그는 1862년 5월 29일 예수회에 입회하여, 1872년에 사제로 서품되었다. 따라서 한문본 《연옥약설》은 그가 사제로 서품되기 직전에 집필 간행되었다. 《연옥약설》은 총 8편으로 이루어져 있었다. 8편의 제목과 세부 장절을 보면, 연옥 교리에 관한 모든 가르침을 집대성하여 주제별로 배치했다고 볼 수 있다. 그리고 각 편의 세부 장절 아래에 연옥 관련 예화들을 고적(故迹)이라는 제명으로 한두 편을 실어 놓았다. 그 예화들은 대부분 서양에서 전해지는 이야기들인데, 단 두 편만이 중국의 예화들이다.
한국교회사연구소 자료실에 소장된 《련옥략셜》에 대한 기록은 모리스 쿠랑의 저서 《한국서지》에 처음 등장한다. 쿠랑이 제시한 서지 사항이 정확하게 일치한다. 그러므로 현재까지는 쿠랑의 저서가 《련옥략셜》의 존재가 처음 기록된 자료라고 보아도 무방하다. 쿠랑의 기록을 신뢰한다면 1892년 이전에 《련옥략셜》이 주교관의 도서관에 비치되어 있었을 것이다. 이는 적어도 한문을 잘 아는 조선인 신자가 프랑스인 사제나 주교의 감독 아래에 교회의 공적인 목적을 위하여 번역하였을 것으로 추정된다. 말하자면 한문본 《연옥약설》이 조선인 교우들의 신앙생활에 유익한 점이 많다고 판단하여 조선에서도 이를 번역 간행할 의향을 갖고 준비하는 중이었다는 것이다. 하지만 어찌 된 연유인지는 알 수 없지만 《련옥략셜》의 인쇄 간행은 이루어지지 않았다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

A Korean manuscript about purgatory is owned in the library of the Research Foundation of Korean Church History(RFKCH). It’s title is Ryeon-Ok-Ryak-Syeol which means an outline of purgatory. In bibliographic data there is written of unknown authorship. Who made this manuscript? And when? The library has no information about it. In which locus was it stayed before registration into the storage of the library of the RFKCH? What is the first record about the document which is at issue here? To put it briefly, when was born the RORS, where it has lived, and finally to exist in now and there? Fortunately we have one clue to the mystery of our manuscript. That is, the library retains a chinese book with the same name. Regarding that it is the original version of the Korean manuscript, we undertook the task for discovering the curriculum vitae of the RORS.
The Chinese book, Lien Yu Lio Choe(煉獄略說) which was published in 1871 by the young Chinese jesuit, Fr. Li Wen Yu (李問漁, 1840~1911) could be estimated for the mother of the RORS. The LYLC consists of eight chapters which gathered, classified and disposed logically all the teachings and arguments about the doctrine of purgatory. Specially we could find two or three stories which are titled ‘Old Story’ in the end of each chapter. As European Catholic fables or legends, they are passed down from the medieval era, even dated to the ancient era. Therefore, we could find out a kind of imaginative world-making and describing the life after death in the Western societies, and examine the adequacy of the application of the same scheme to the East Asian societies.
Now let us turn to the Korean case. In the book of Maurice Courant, french diplomat and author, Bibliographie Coréenne, there is the first record of the RORS. Its bibliographical information has an accurate consistency with the formal character of the manuscript of the library. So evidently the RORS was deposited in the library of french bishop of Vicariate Apostolic of Joseon before the year of 1892. Moreover we incline to the suggestion that an anonymous Korean layman who was so intelligent as to translate Chinese literature to Korean, did it for the ecclesiastical purpose under the direction of French bishop or priest. But the RORS was not published for the unknown motive, left the only manuscript to sit crouched on the worn-out bookshelf, waiting for the eyes of researchers.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록
• 1. 문제의식
• 2. 한문본 《연옥약설》
• 3. 한글 필사본 《련옥략셜》
• 4. 일본 천주교의 연옥 관련 문헌
• 5. 남은 문제들
• 참고문헌
• ABSTRACT

참고문헌 (Reference)

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