R. S. Peters의 벌과 훈육에 대한 견해 검토 = (An) Examination of view on punishment and discipline of R. S. Peters
저자
발행사항
청원군 : 한국교원대학교 교육대학원, 2007
학위논문사항
학위논문(석사)-- 한국교원대학교 교육대학원(LB-2240-1): 교육철학및교육사전공 2007. 2
발행연도
2007
작성언어
한국어
주제어
DDC
371.54
발행국(도시)
충청북도
형태사항
v, 58장 ; 26 cm
일반주기명
지도교수 : 강윤중
참고문헌 : p.53-54
소장기관
옛날부터 군사부일체라는 유교적 전통으로 인해 부모와 교사의 매는 사랑의 매로 미화 되었고 오히려 매를 아끼면 자식을 버린다는 생각이 있었으나, 산업 생산력의 발달과 이에 따른 사회적 변화는 스승의 개념을 변화시켰고 학교현장에서 일어나는 체벌에 대한 논의가 사회적인 차원에서 이루어지기 시작했다.
이에 본 연구에서는 벌과 훈육에 대한 견해를 Richard S. Peters와 John Dewey를 중심으로 검토함으로써 우리나라 교육 현장에서 문제시 되고 있는 벌의 정당화 문제를 보다 분명히 인식 하고, 요즈음 문제시 되고 있는 학교 훈육 문제에 대하여 현명한 결론을 내리기 보다는 문제의 핵심을 객관적으로 파악함으로써 결론에 이르는 길을 모색할 수 있는 기반을 마련하는 데 목적이 있다. 이를 위하여 본 연구에서는 R. S. Peters와 John Dewey의 벌과 훈육에 대한 견해를 1. ‘벌과 훈육’의 의미, 2. 벌의 정당화, 3. 학교 사회에서 벌의 적용으로 나누어서 검토하고자 하였으며, 특히 John Dewey의 견해는 ‘지도’, ‘통제’, ‘안내’의 의미로서 벌과 훈육에 대한 견해를 검토하였다. 그리고 마지막으로 R. S. Peters와 John Dewey의 벌과 훈육에 대한 견해의 타당성을 검토하였는데, 이에 따른 결론을 요약하면 다음과 같다.
1. ‘벌과 훈육’의 의미에 있어서, Peters는 벌이란 대개 규칙을 위반했을 때에만 적용되는 특수한 개념이며 그에 비하여 훈육이라는 말에는 규칙이나 명령에 복종한다는 의미가 들어 있어서 규칙이나 명령이 아동들의 정신 상태에 모종의 영향을 준다는 관점에서 받아들일 때 훈육이라는 말을 쓸 수 있다고 한다. Dewey는 교육이라는 일반적 기능이 취할 수 있는 한 가지 특별한 형식이 지도, 통제, 안내 등 여러 가지 용어로 불리고 있음을 제시하고, ‘안내’라는 말은 교육받는 개인의 타고난 능력을 협동을 통해서 조장해 준다는 뜻을 가장 잘 나타내주며, ‘통제’는 영향력이 외부로부터 주어져서 교육받는 사람의 저항을 불러일으킨다는 뜻을 나타낸다고 말한다. ‘안내’나 ‘통제’라는 용어에 비해 ‘지도’는 더욱 중립적인 용어로서 교육받는 사람의 능동적인 경향이 연속적인 진로를 따라 이끌어진다는 뜻을 나타낸다고 말하고 있다.
2. 벌의 정당화에 있어서, Peters는 벌은 교육활동을 전개하는 데 필요한 질서를 유지하기 위한 것으로 교사는 벌을 주는 것이 개인적으로 벌을 받는 학생에게 좋은 도움이 되지 못한다는 것을 알고 있으므로 일단 자기가 주어야겠다고 한 벌이면 불공평 없이 주어야 하지만, 다른 한 편으로는 규칙을 위반한 학생을 개별적으로 이해할 수 있도록 최선을 다해야 한다고 보았다. Dewey는 지도방식에 있어서 물리적 결과와 교육적 결과를 혼동하지 말 것을 강조하고 만약에 우리가 물리적 결과와 교육적 결과를 혼동하게 된다면 언제나 교육적 잠재력을 활용할 기회를 놓쳐 버린다고 보았다. 즉, Dewey에 의하면 다른 사람들에게 즉각적인 영향력을 행사하려고 할 경우에 우리는 물리적 결과와 도덕적 결과를 구분할 필요가 있으며, 우리가 바라는 결과를 얻는 데에 개인의 참여적 성향을 활용한다든가, 그렇게 함으로써 그의 내부에 내재적, 직접적인 지도 능력을 올바르게 개발할 기회를 놓쳐 버린게 된다는 것이다.
3. 학교사회에서 벌의 적용에 있어서 Peters는 ⅰ) 아동이 잘못을 저질렀을 경우에는 결과보다는 동기의 문제에 더 많은 관심을 기울여야 하며 ⅱ) 의도적으로 규칙을 위반하는 사례와 비의도적으로 규칙을 위반하는 사례를 예외 없이 똑같이 처벌한다면 효과를 기대할 수 없고 ⅲ) 교사는 학생 개개인과 유대감이 형성되어 있어야 저지를 잘못에 대한 보다 더 적절한 처벌의 형태를 찾을 수 있으며 ⅳ) 아이의 연령에 따른 인격의 성숙의 정도를 파악하고 고려하여 연령이 다른 어린이들에게 동일한 기중을 들이대지 않도록 유의해야함을 강조하고 있다. Dewey는 의도적인 교육에서 언어는 중요한 위치를 차지하나 이 언어라는 도구를 사용하는 데에는 위험이 따른다고 지적하고 학교환경에 도구와 물적 자료가 갖추어져서, 오늘날 현실에서는 보기 어려울 정도로, 학교가 행하는 장소로 되어야 함을 강조하고 있다. 즉 학생들이 다른 사람들의 능력과 도구를 사용하는 방식에 의식적으로 맞추어서 자료와 도구를 사용하는 그런 상황에 처하게 될 때 비로소 성향의 사회적 지도가 가능해진다는 것이다.
마지막으로 R. S. Peters와 John Dewey의 벌과 훈육에 대한 견해의 타당성 검토에 있어서 Peters는 벌과 훈육에 대한 개념은 명확히 구분하였으나, 그 밖의 벌에 대한 정당성 및 벌의 형태 등을 살펴보는데 좀 더 학교교육을 포괄적으로 포함하지 못하고 벌이라는 개념에 한정되어 벌의 효과성을 위주로 견해를 밝혔으며, Dewey는 이에 대하여 지도, 통제, 안내를 통하여 아이들이 교육적으로 이끌어져야 하며, 통제라는 것도 권력에의 한 지도로 볼 수 있으며, 당장 그럴 필요가 있다면 강제성 있는 통제방식도 필요하다고 지적한 바와 같이 Dewey의 사회적 지도는 더 교육적이고 실제적이며 포괄적으로 견해를 밝혔다고 할 수 있다.
이렇게 볼 때 Peters의 견해가 벌의 효과성, 혹은 개념의 명료화에 집중되어 교육의 실제를 충분히 검토하지 못한 좁은 견해라면, Dewey의 견해는 아동들을 교육적으로 이끄는데 있어서 상황에 따라 강제성도 필요하면 포함시킬 수 있는 보다 더 강한 통제를 포함하고 있으며, 벌에 대한 개념 및 효과성을 밝힌 Peters의 견해를 포함할 뿐만 아니라 벌에 대한 학교교육환경에서의 지도 방식을 교육적으로 더 정확하게 제시하고 있는 것을 알 수 있다.
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