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교사로서의 드루이드 전통과 아우소니우스 = The Druids and Ausonius
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2010
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121-143(23쪽)
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기원전 1세기에 카이사르는 켈트족의 사제로 알려진 드루이드를 갈리아에서 교사역할도 겸하는 존경받는 계층으로 묘사하고 있다. 그러나 기원후 2-3세기의 로마황제와 로마 역사가들에 의해서는 퇴치되어야 할 비인간적 사제집단으로 묘사되고 있다. 이렇게 변화된 드루이드의 사회적 지위는 어떻게 설명할 수 있을까? 과연 드루이드의 쇠퇴요인은 무엇인가? 본 연구에서는 드루이드 또는 드루이드교가 쇠퇴한 요인을 세 가지로 지적하였다. 갈리아 사회 자체의 붕괴, 로마제국이라는 국가조직의 등장, 그리고 그리스-로마 문화의 도래가 그것이다. 그 결과 로마 제국화 이전에는 드루이드가 갈리아에서 사법적, 종교적, 교육적 역할을 수행하는 지도자였지만, 이후에는 모든 지도적 역할을 강탈당한 이교도적 점성가로 전락하였다. 그렇다면 드루이드의 전통은 사라져버렸는가? 드루이드의 모습은 어떻게 변했는가? 기원 4세기의 아우소니우스는 『보르도 교사들의 회상』에서 드루이드의 후손에 관해 증언하고 있다. 파테라의 가문은 과거에 켈트족의 전통적 신을 섬기는 드루이드였지만, 로마화된 갈리아에서 로마교육을 받음으로써 몇 대째 수사학 교사로서 성공적인 삶을 이어갔다. 한편 아우소니우스 자신은 드루이드의 혈통과 직접적인 관계를 가진 사람은 아니었다. 그러나 그는 보르도에서 30년 넘게 교사생활을 하였고, 훌륭한 교사로서 인정받아 황제의 개인교사로 발탁됨으로써 권력의 최정상에 올랐던 사람이다. 그의 영향으로 인하여 갈리아의 교사의 봉급을 책정하고자 그라티아누스는 칙령을 발표하기도하였다. 또한 그는『보르도 교사들의 회상』을 통하여 보르도 교사들의 삶과 그들의 덕목을 찬양하고 있다. 전통의 신성한 불꽃의 담지자로서 그것을 후세대에 전하고, 또 그런 역할을 맡은 교사들의 삶을 찬양하는 글을 쓰고, 나아가서 황제의 칙령을 통하여 교사의 위상을 높이는 데 공헌한 아우소니우스에게서 우리는 진정한 교사 드루이드의 모습을 찾아볼 수 있다.
더보기At around 52 B.C. in his commentary on Gallic War J. Caesar is describing the druids as a respectable group whose role is to teach Gallic youth. But in the second and third century A.D. Roman historians are writing Roman emperors` edicts on prohibiting druidic worships in Gaul since they thought the druids were conducting terribly cruel rites. How can we explain the changed status of the druids? What is the cause of their decline? I pointed out three factors for the decline of the druids: the disorganization of Gallic society, the development of the Roman state, and the appearance of Greek-Roman culture into Gaul. These three factors robbed the druids of their former privileges in law, religion and education. Then did the tradition of the druids disappear forever? How did the druids change their lives in Roman Gaul? Ausonius, poet and teacher in fourth century A.D., is witnessing on a druidic stock in his Remembrance on the Professors in Bordeaux. Patera is a descendant of the druids who worshipped their ancestral gods. But he and his family adapted themselves to Romanized Gaul and lived successful lives as rhetors in four consecutive generations. Ausonius himself received Roman education in Bordeaux and spent more than thirty years as a teacher there, and went to the summit of the power in Roman society. Owing to his influence Gratian issued the edict of fixing the salaries of the Gallic teachers in 376. Furthermore, he praises his teachers and colleagues in Bordeaux in Remembrance on the Professors in Bordeaux. He lived a true druidic life as a teacher through his poems and teaching profession.
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2011-03-29 | 학술지명변경 | 한글명 : 교육철학 -> 교육철학연구 | KCI등재 |
2011-03-22 | 학회명변경 | 한글명 : 교육철학회 -> 한국교육철학학회영문명 : 미등록 -> The Korean Philosophy of Education Society | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-05-30 | 학술지명변경 | 외국어명 : The Korean Philosophy of Education Society -> The Korean Journal of Philosophy of Education | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
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