Dalihan Na Tolu and "perichoresis" of the trinity : a Trinitarian model in the Batak context
저자
발행사항
[Seoul] : United Graduated School of Theology, Yonsei University, 2023
학위논문사항
학위논문(박사) -- United Graduated School of Theology, Yonsei University Global Institute of Theology 2023.2
발행연도
2023
작성언어
영어
주제어
발행국(도시)
서울
형태사항
iv, 164 p. ; 26 cm
일반주기명
지도교수: Chammah J. Kaunda
UCI식별코드
I804:11046-000000545277
소장기관
본 연구의 목적은 하나님, 인간, 자연을 이해하는 실천적 차원에서 구현할 수
있는 삼위일체적 모델을 제안하는 것입니다. 삼위일체 교리는 그리스
철학에서 발전되고 공식화되었기 때문에 바탁 (Batak) 문맥에서 이해하고
설명하고 실천하기에는 너무 추상적이고 어렵습니다. 그러나 바탁은
삼위일체적 사고 방식을 가지고 있습니다. 바탁은 삼위 일체 하나님, 삼위
일체 우주 및 인간의 통일성과 관련성을 믿습니다. 또한 바탁은 삼위일체적
사고방식을 보여주는 달리한 나톨루(Dalihan Na Tolu) 개념을 가지고
있습니다. 달리한 나톨루는 어원적으로 세 개의 용광로 기둥을 의미합니다.
3 개의 돌은 균형과 조화를 유지하기 위해 똑같이 함께 서 있습니다.
바탁분들은 달리한 나톨루의 상징을 사용하여 "특정 삼위 일체"와 인간의
관련성을 설명합니다. 바탁 사람들에게에게 인간은 훌라훌라(Hulahula),
투부(Tubu), 그리고 버루(Boru)로 구성됩니다. 그들은 달리한 나톨루의 세
캐릭터입니다. 타인과의 만남은 각자가 끊임없는 변화, 상호적 존재, 서로
축복하고 동행하고 섬기는 상호작용을 하도록 이끌 것입니다. 따라서 달리한
나톨루의 개념과 삼위일체의 페리코레시스 사이의 대화는 인간의 "어떤
삼위일체"를 강조하는 동시에 사회적 문제를 다루고 바탁 맥락에서 구현될
수 있는 삼위일체적 모델을 제안한다는 점에서 의의가 있다. 이 연구는
바탁의 맥락에서 삼위일체의 문화적 개념을 탐구하는 것입니다. 그것은 신과
생물 사이의 다양성과 관계를 설명하기 위해 폴리닥시(Polydoxy) 이론을
개발합니다. 폴리닥시는 또한 기독교와 다른 종교적 전통이 신성한 다원성을
표현하는 동등한 독사임을 강조합니다. 요컨대, 폴리닥시는 우주신학을
강조하고 학자들이 다른 종교적 전통 및 지역 문화와의 대화에 참여함으로써
"많은 곳"에서 신학을 구성하도록 권장합니다. 달리한 나톨루의 개념과
삼위일체의 페리코레시스 사이의 대화로부터 나는 인간-페리코레시스, 자연페리코레시스, 실천-페리코레시스의 아이디어를 탐구하기 위해 하나타리안
플리-아빌리티의 개념을 구성한다.
주제어: 달리한 나톨루, 페리코레시스, 하나타리안 플리-아빌리티, 인간페리코레시스, 자연-페리코레시스, 실천-페리코레시스.
The aim of this study is to propose a trinitarian model that can be implemented in the practical dimension of understanding God, human beings, and nature. Because the Trinity doctrine was developed and constructed in Greek philosophy, it is too abstract and difficult to understand, explain, and practice in the Batak context. However, Batak has a trinitarian way of thinking. Batak believes in the unity and relatedness of the Triune God, the Triadic Cosmos, and human beings. Furthermore, Batak has the concept of Dalihan Na Tolu, which illustrates Batak’s trinitarian way of thinking. Etymologically, Dalihan Na Tolu means the three furnace poles. The three stones stand together equally to maintain balance and harmony. Bataks use the symbol of Dalihan Na Tolu to explain "the certain trinity" and relatedness in human beings. For the Bataks, a human being consists of Hulahula, Dongan Tubu, and Boru. They are Dalihan Na Tolu's three characters. The encounter with others will lead each one to engage in constant change, mutual becoming, and reciprocal acts of bestowing blessings, accompanying, and serving one another. Thus, the dialogue between the concept of Dalihan Na Tolu and the perichoresis of the Trinity is significant because it emphasizes "the certain trinity" in human beings while also addressing social issues and proposing a Trinitarian model that can be implemented in the Batak context. This study is a quest for a cultural conception of the Trinity in the Batak context. It develops the Polydoxy theory to explain the multiplicity and relationship between God and living things. Polydoxy also emphasizes that both Christianity and other religious traditions are equal doxa that express divine plurisingularity. In short, Polydoxy emphasizes a cosmotheology and encourages the scholar to construct theology from "many where" by engaging in dialogue with other religious traditions and local cultures. From the dialogue between the concept of Dalihan Na Tolu and the perichoresis of the Trinity, I construct the concept of HANATARIAN Pli-Ability to explore the ideas of person-perichoresis, nature-perichoresis, and praxis-perichoresis.
Key words: Dalihan Na Tolu, perichoresis, Trinity, Polydoxy, HANATARIAN Pli-Ability, person-perichoresis, nature-perichoresis, praxis-perichoresis.
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