KCI등재
한국의 종교와 한국인 : A PROLEGOMENON TO A KOREAN HISTORY OF RELIGIONS = MULTIPLE RELIGIOSITY
저자
정진홍 (서울대학교 종교학과)
발행기관
이화여자대학교 한국문화연구원(Korea Culture Research Institute Ewha Womans University,Seoul,Korea)
학술지명
권호사항
발행연도
2001
작성언어
Korean
KDC
380.000
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
발행기관 URL
수록면
7-34(28쪽)
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In general, previous research on the Korean history of religions had the tendency to focus on historical changes of individual religions. There has been no comprehensive study on the Korean history of religions which considered various religions in terms of both cross-sectional profiles of various religions and the historical transmission of religion over time. This paper attempts such a methodological approach.
The writer has attempted this approach in a previous study [Chung Chin-Hong, Hangook Jonggyo Munhwa-eoi Jeongae (Historical Development of Korean Religions), Seoul, Jipmundang, 1986]. This paper reviews the process of Korean indigenous religions incorporating the ‘newness’ of foreign religions with a view to demonstrating the fact that such process has molded a sense of syncretism in the religious disposition of the Korean people. Their fundamental religious ethos is oriented towards experience of heaven and quest for power. The former strives for the normative ideal, whereas the latter seeks actual utility. The interlocking conflicts and co-existence of these two notions have contributed to the development of what is a uniquely Korean religious experience, while serving as a filtering process in the acceptance of alien religions.
The introduction of a foreign religion would infuse newness into the religious culture which the indigenous religions lacked. The mythos of Buddhism, the natura of Taoism, the logos of Confucianism and the theos of Christianity are examples of this newness. A foreign religion becomes relevant to the needs of Korean society by emphasizing specific subjects. In the process, adoption of a religion by the Korean religious culture depends on the dictates of the times and inter-religious conversions are freely exercised. It is also possible to develop an absolute faith in the imported religion. On the negative side, this syncretistic religious style may be attributed to market-oriented pragmatism. On the other hand, this attitude can be interpreted as indicating the creative motivation of the Korean religious culture. Korean religious syncretism has been undergoing continuous evolution. It is difficult, however, to make a prediction about for how long this syncretism will last or how it will evolve in the future. Perhaps more emphasis should be placed on the interpretive understanding of data rather than actual changes under the current situation where changes are inevitable.
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