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아버지 없는 고린도교회와 바울의 가사윤리담론(오이코노미아)
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2020
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1081-1123(43쪽)
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본 논문은 고린도교회의 문제들을 해결하려는 바울의 노력을 고대 그리스-로마의 가족윤리 담론으로 읽어낸다. 먼저 필자는 바울이 고린도교회의 문제들을 다루기에 앞서 서신의 전반부(1-4장)에서 다섯 개의 가사 관련 메타포들을 사용한다는 사실에 주목한다(“밭,” “집,” “가계경영,” “아버지-자녀,” 그리고 “자녀 훈육방식”인 “회초리”와 “아가페”). 또한 고린도전서에는 가족 용어들이 특히 많이 등장하고, 바울이 고린도에서의 사역을 “가사경영”(οἰκονομία)으로 규정하고 있다는 사실에 주목한다. 필자가 고린도전서를 그리스-로마의 가사담론의 관점에서 읽고자 하는 이유다. 고린도교회의 문제들은 아버지 윤리의 부재와 관련이 있으며, 전반부의 메타포들은 “부재중 아버지의 임재”(father’s presence in absentia)의 기능과 역할을 위한 수사적 장치들이다. 특히 전반부의 결론에 등장하는 “회초리”와 “사랑”이라는 두 가지 훈육방식은 바울이 고린도에 하나님의 가족을 세울 때 필요한 가족윤리를 암시한다. 또한 그것들은 바울이 서신 전체를 통해 발전시키고자 하는 “아가페”(ἀγάπη)라는 독특한 가정윤리를 예시한다. 필자는 이 논지를 입증하기 위해서 고대 그리스-로마 사회에서 밀실과 광장의 두 공간의 공존모델로서 가정이 어떻게 윤리담론의 장이 되는지 간략하게 살펴본다. 또한 바울이 고린도교회를 하나님의 집으로 묘사하고 자신을 아버지로 규명한 직후에, 5-6장의 음행과 소송 문제를 가정이라는 윤리적 공간에서 일어나는 밀실과 광장의 측면에서 설명하고 있음을 논증한다.
더보기In this paper, I attempt to read Paul’s efforts to solve the problems of the Corinthian church as an ancient Greco-Roman discourse on family ethics. I note that Paul is using five metaphors related to the housekeeping management in the introductory chapters (1-4) of his letter before dealing with the specific problems of the Corinthian church. Those metaphors are “field,” “house,” “household management,” “father-child,” and the disciplinary methods of “rod” and “agape.” In addition, I pay attention to the fact that in 1 Corinthians more family terms appear than in any of Paul’s letters, and that Paul defines his ministry in Corinth as “household management” (οἰκονομία). This is why I want to read 1 Corinthians in light of the Greco-Roman oikia discourse. The metaphors in the introductory chapters are rhetorical devices for the function and role of the father’s presence in absentia. In particular, the two ways of discipline (“rod” and “love”) that Paul presents at the conclusion of the opening chapters suggest what the family ethic should be for God’s family in Corinth. They also foreshadow the unique family ethic of “agape” (ἀγάπη) that he develops throughout the whole letter. In order to prove the thesis, I briefly examine how the family becomes a place for ethical discourse as a model for coexistence of two (private and public) spaces in ancient Greco-Roman society. Next, I explore how Paul solves the problems of fornication and lawsuit in chapters 5-6 within the part-whole ethical space of the family.
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2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
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2016 | 0.23 | 0.23 | 0.27 |
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