조선후기 여협서사 연구 : 한문단편 <女俠>, <劒女>를 중심으로

국문 초록 (Abstract)

조선후기에 등장한 일군의 여성복수담은 주인공들이 무예를 사용해 사적인 복수를 행할 뿐만 아니라, 복수의 과정에서 때때로 당대의 사회 규범이나 법적인 테두리를 벗어나고 있기에 전대의 여성영웅소설과 구별하여 여협서사로 정의할 수 있다. 그리고 이러한 조선의 여협서사는 전대의 중국 여협서사에서 그 전통을 찾을 수 있다. 특히 唐 中期와 晩期에 들어 傳奇의 양식이 俠과 결합되고, 안사의 난 이후의 시대적 혼란으로 말미암아 여협서사는 더욱 활발하게 창작된다. 또한 당시 북방 이민족들의 유목문화가 수용되면서 외부문화를 폭넓게 받아들이는 개방적 분위기가 형성되었는데, 이에 唐代의 여협은 전대에 비해 보다 주체적·개방적·진취적인 면모를 갖추게 된다.
한편 중국의『太平廣記』는 우리의 소설문학 발달에 지대한 영향을 끼쳤을 뿐만 아니라, 중국의 여협서사가 대부분 이곳에 소재하고 있기에 본고에서는『태평광기』의 이입과 그 영향관계에 주목하였다.『태평광기』는 북송(北宋)의 태종(太宗)이 태평흥국(太平興國) 2년(977)에 이방(李昉) 등에게 명하여 편찬한 것인데, 당시 우리나라가 거의 매년에 걸쳐 중국에 사신을 파견했던 사실로 보아 이는 아마도 우리나라의 사신과 유학생들에 의해 국내로 들어왔을 것으로 추정된다. 그리고 독자들의 요구에 부응하여 세조대 成任(1421~1484)에 의해『太平廣記詳節』이 간행되었는데, 이는 500권에 달하는『태평광기』가 50권으로 축약·편찬된 것이다.
이렇듯 여협서사는 중국으로부터 수용되어 조선조 사대부들에 의해 향유되었다. 그리고 조선후기에 이르러 본격적으로 우리의 문인들에 의해 조선의 여협서사가 창작되기 시작하였는데, 그중 특히 강상효녀 작품군에 俠의 형상이 부각되어 있다. 또한 강상효녀를 소재로 한 다양한 서사양식 중 任邁의 <女俠>, 安錫儆의 <劒女>와 같은 한문단편은 강상효녀 사건이 발생한 시점으로부터 많은 시간이 경과된 후에 창작되면서 큰 문학적 전변을 보인다. 이에 본고에서는 기이하고 비범한 여협의 형상을 담아내고 있는 한문단편 <여협>과 <검녀>를 중심으로 조선후기의 여협서사를 살펴보고, 나아가 두 작품이 지니는 차이점과 그 원인을 규명해보았다.
또한 <여협>과 <검녀>를 살펴보는 과정에서 중국과 변별되는 조선후기 여협서사만의 특징을 발견하였다. 먼저 조선후기 여협서사는 중국의 여협서사와는 달리 실제 사건이라는 허구의 뿌리가 존재했다. 또한 조선후기에는 급격한 사회 변화로 인해 유협 숭상의 분위기가 만연했으며 전통 유교 이데올로기에 대한 거부가 생겨났는데, 이러한 시대적 분위기가 여협서사에 적극 반영되어 있다. 더불어 임진왜란과 병자호란이라는 전쟁의 경험은 복수를 모티브로 하는 문학작품을 창작하게 하는 원동력이 되었다. 마지막으로 조선후기 여협서사에는 전통 유교 이데올로기를 고수한 편자자의 가치관이 개입되어 있다. 그리고 그 결과, 중국에 비해서 상대적으로 소극적·제약적인 인물 형상을 보이고 있음을 확인하였다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구목적 및 선행연구 검토 1
• 2. 연구방법 및 논의의 구도 6
• Ⅱ. 여협서사의 전통과 수용 10
• 1. 여협서사의 전통 10
• 2. 여협서사의 수용 16
• Ⅲ. 조선후기 여협서사의 양상 22
• 1. 江上孝女 작품군의 성립과 교섭양상 22
• 2. 任邁의 <女俠> 29
• 1) 임매의 생애 및 여성인식 29
• 2) <女俠>의 서사구조와 인물형상 분석 31
• 3. 안석경의 <劒女> 42
• 1) 안석경의 생애 및 여성인식 42
• 2) <劒女>의 서사구조와 인물형상 분석 45
• 4. <女俠>과 <劒女> 비교 59
• Ⅳ. 조선후기 여협서사의 특징 65
• 1. 실제 사건의 허구화 65
• 2. 시대적 분위기 반영 67
• 3. 편저자의 가치관 개입 72
• Ⅴ. 결론 78
• 【참고문헌】82