일본의 근대화 속에 내재된 서양 : 日本 女性歌劇 ？塚을 둘러싼 東京과 大阪의 論爭을 中心으로 = The Occident imbedded in the Japan's modernization

국문 초록 (Abstract)

다카라즈카는 현재 많은 팬들을 확보한 일본의 대중 가극이다. 1913년에 오카사의 조그만 변두리 마을에서 시작된 이 가극이 일본의 관객들, 특히 여성관객들의 마음을 사로잡아 가면서, 일본을 대표하는 문화상품으로서 자리매김할 수 있 었는가는 흥미로운 지점이라고 할 수 있다.역사적으로 1913년의 초기에 다카라즈카는 아동극의 형태를 띠었다. 배우들의 연령층은 12세에서 15세에 머물렀으며 현재와 같은 여성가극의 이미지를 강하게 내포하고 있지는 않았다. 당시에 어린 배우들의 무대 실수는 관객들의 흥미를 크게 자극했다. 그러나 고바야시는 다카라즈카 가극이 이처럼 비전문적인 수준에 머무르기를 원하지는 않았다. 그리고 이런 맥락에서 그가 제기한 것이 바로 국민극의 개념이다. 그에게 있어 예술은 단지 지식인만을 위한 것이 아닌 일반 대중을 위한 것이어야 했던 것이다. 공연의 입장료를 낮추고 많은 관객을 끌어들이려는 이러한 노력은 다른 한편으로는 대극장주의와 맥을 같이 한다. 그러나 다카라즈카의 이러한 노력은 도쿄의 비판에 직면해야 했다. 당시 도쿄는 다카라즈카에 대해서 타락한 연극이라든가 가부키극의 어설픈 모방이라는 혹평을 가했다. 이런 상황의 극복을 위해 다카라즈카는 1920년대 말부터 새로운 시도를 하게 된다. 그것이 바로 프랑스 유학파들을 통한 레뷰의 도입이다. 화려한 무대와 의상을 통해 다카라즈카는 가부키의 가극화라는 정신을 상당히 포기하게 되지만 관객들로부터는 더욱 더 큰 인기를 얻게 된다. 고바야시는 이 순간에 레뷰의 문제점을 지적하였지만 도쿄의 진출을 위해서 이를 수용하게 된다. 이후 다카라즈카는 1928년의 《몽 파리》공연을 통해 도쿄에서 발판을 마련하는데 성공한 다. 근대화의 과정속에서 나타난 도쿄와 오사카의 대립, 지방과 중앙의 대립, 그리고 엘리트와 민중의 대립은 여성가극 다카라즈카를 통해 잘 드러나고 있으며 그 과정에서 일본의 서양문화 수입에 대한 독자적인 시선을 확인할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The Takarazuka, founded in 1913 by Kobayashi Ichizo, is a popular Japanese spectacle which has many female fans nowadays. Kobayashi who wanted the Takarazuka to become widely-loved spectacle proposed the notion of the “national Theater” and the “Big Theater” for the middle class. He also conceived this kind of spectacle to revive the Japanese traditional arts so that he used many elements of traditional art for the Takarazuka. The Takarazuka developed in Osaka region, however, raised critics from artistic circles in Tokyo region. That's because the Takarazuka's style based on the Japanese traditional arts seemed mean and vulgar to Tokyo's artists who admired occidental culture. This conflict reflected also the confrontation between the Janan and “Occident”. To overcome the image of low grade art, the Takarazuka made new attempts to import Revue style from the France in the end of 1920s. Using sumptuous stage and costumes, the Takarazuka gained greater popularity from its fans while it lost the spirit of modernizing traditional art, Kabuki. Kobayashi recognised this problem but he accepted this new attempts to push into Tokyo. The conflict between Tokyo and Osaka around the Takarazuka illustrates well the conflict between the Center and the Periphery and the elites and the general people during modernizing period. We can see the Japanese efforts to import occidental culture from its own perspective in the example of Takarazuka.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 序論 Ⅱ. ？塚의 成立과 發展 Ⅲ. 創立者 小林一三의 藝術觀 Ⅳ. 近代文化 形成期 大阪의 象徵性 Ⅴ. ？塚에 대한 批判과 正體性 Ⅵ. 結論