공동체를 다르게 사유하기: 교차성과 탈정체화를 중심으로 = Thinking Differently About the Community: ‘Intersectionality’ and ‘De-identification’

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In this study, we attempted to reflectively discuss the ambivalence of the community and the (im)possibility of its practice. Accordingly, the concepts of ‘intersectionality’ and ‘de-identification’ were examined. This article aimed to expand discussions of the community with the interaction and supplementary discussion of these two concepts. To do so, a philosophical concept of Jacques Rancière was explored, and the essentialist epistemology of identity was critically examined. This article critically reviewed the logic of identification that defines the normality and universality inherent in the Arkhe Community, which acquired harmony by pushing and excluding “minority,” and discussed the practice and limitations of identity politics that emerged as a resistance to logic of identification. The main contents of intersectionality theory and practice have been read as Rancière’s political subjectivization, which is another name for de- identification. Focusing on the practical thoughts of black feminists, it has been examined how they have deviated from the logic of identity and the meaning of a common place in the conflict that emerges as an impossible identification with others. Intersectionality politics is similar to the politics of deidentification, where the share allocated based on order of security is often discordant. Based on these discussions, this article aimed to provide a starting point for discussing the “community of dissensus and disagreement”

국문 초록 (Abstract)

이 글은 공동체의 양가성과 그 실천의 불/가능성을 성찰적으로 논의 하고자 했다. 이에 교차성과 탈정체화 개념을 탐구했다. 이 글의 목적은 두 개념의 상호작용 및 보충적인 논의로 공동체에 관한 논의의 지평을 확장하는 것 이다. 이를 위해 자크 랑시에르의 철학적 개념을 탐구하며, 정체성에 관한 본질주의적 인식론을 비판적으로 살펴봤다. 타자를 밀어내고 배제함으로써 조화를 획득한 아르케 공동체, 그에 내재된 정상성과 보편성을 규정하는 정체화의 논리를 비판적으로 검토하고 이에 대한 저항으로 출현한 정체성 정치의 실천과 딜레마를 논의했다. 이어서 정체성 정치가 왜, 어떤 의미에서 한계점을 갖는지 살펴보고 차이의 정치학으로서 교차성 이론 과 실천을 검토했다. 그럼으로써 교차성이 공동체에 관한 논의에 어떤 새로운 이론적 단 초를 제공하는지 탐구했다. 그리고 교차성 이론과 실천을 랑시에르의 정치적 주체화, 즉 탈정체화로 읽어내고자 했다. 흑인 페미니스트들의 실천적 사유를 중심으로 그들이 정 체화의 논리를 어떤 방식으로 벗어나는지, 타자와의 불가능한 동일시로 출현하는 계쟁 의 공통 장소는 어떤 의미를 갖는지 살펴봤다. 교차성의 실천은 치안의 질서에 따라 배 분된 몫에 대해 불화하는 탈정체화의 정치와 같다. 이 글은 이러한 논의를 바탕으로, 교 차적이고 횡단적인 사유에서 ‘불화와 불일치의 공동체’를 논의할 수 있는 출발점을 마련 하고자 한다.

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